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时已到！
见渭水中的漩涡无声无息间越来越大，慢慢的有两地异兽，从水中浮了出来，踏着水面毫无所觉的庖牺行。
庖牺在低头思考忽觉得暗了下来，当下抬头来是什时辰。
当庖牺抬头来的时候，见两地异兽站在他的面。不是暗了下来，而是两地异兽挡住了阳。
着两地异兽，庖牺脑中忽闪现出了两地异兽的信息。这已经不是一莫名妙的出现信息了，所以庖牺也不吃惊。
庖牺当下两头异兽的信息来，他也不担两地异兽会害他，要是两头地异兽有个打算的话，早在他沉思时，庖牺就已经两地异兽害了。
庖牺着两地异兽，来两头异兽分为龙马和霸下。
龙马，地之精，为也，马身而龙鳞，故谓之龙马。高八尺寸，类骆有翼，蹈水不没，乃是异与神兽也，简称异兽。
霸下是古中国传说中龙之子的六，名为赑屃（bìxì），样子似龟，喜欢负，碑下龟是也，是神兽，也为异兽。
两异兽着庖牺，是着他，发现庖牺没有动作，当下齐齐首己背上。
庖牺到两异兽的动作，两异兽是有东给己，就在两异兽的背上。
当下庖牺来到两异兽的背上，到两异兽的背上有一书。
在庖牺到书后，脑中闪过一个名字，河洛图书。
庖牺对已经是见怪不怪了。当下将河洛图书从两异兽身上摘了下来，两异兽在庖牺摘下河洛图书，从他们背上走下后，当下遁渭水中。
庖牺着中的河洛图书不有激动，为从莫名妙的记忆中，庖牺，河洛图片乃是演算洪荒宇宙变化的绝对器。
庖牺拿着河洛图书华胥部落里快步走，他需要快一点的研究出躲避地灾祸的方法。
河洛图书内含无穷的宇宙变化之，就算是庖牺也一时之间也研究不透，庖牺没有弃。
他一边着部落，一边研究着河洛图书，终于在三年后，庖牺彻底的悟透了，遂仰观于，俯察法于地，以之作乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤之卦图，谓之八卦图，以阴阳八卦阐释地万的演化规律和人伦秩序。
庖牺创八卦，以之、地、雷、风、水、火、、泽八种现，以之阐述万万之，得之可演算，趋吉避凶。
庖牺凭着八卦图带着族人躲避过了一一的灾劫难，躲过了一一的地祸绝杀。
风调雨顺，越来越少的族人在灾中死，越来越多的部族闻庖牺之举族来投，顿时华胥部族壮大无，已成问鼎下之势，庖牺的圣德也传遍了整个人族。
当下人族众部落是真，是对华胥部落大的无奈，一推荐庖牺为下人族共主！
庖牺以人族为，当下也没有拒绝，于是众多部落的人族，一练于风兖部族里之了一城，名曰陈，时人谓之为陈也。
待到陈修完毕，下人族部族族长俱来朝拜，庖牺于是令人在陈中了一座地祭祀高台，宣布将于三之后在登。
传遍了大人族部落，过了三之后，时陈已经挤满了人族，有从附近来的，更多的是从远方千里迢迢来的，为的是一睹人族共主的风采。
在一柱香之后，一声钟鸣，众多的人族见庖牺在一堆大臣的簇拥下来到了。
庖牺走上高台，受人族众多部落首领的参拜，从今是成为了人族共主。
庖牺在间，一兢兢业业的为人族出力，十年如一的勤勤恳恳。
近庖牺感到己的力和精力渐渐有谢不足来。
当白己应该找一个继承人了，就在庖牺再找继承人时。
三十三混沌中，除了女娲娘娘和太上君，他圣人也没闲着，一个个的在里用的推演，算出地皇在何处现世，让己门下弟子收为徒，为在人族传打下良的础，同时还有一份功德可拿，何乐而不为。
可这地皇的将世，可不伏羲样张扬，而且也是一片模糊，所以众圣人虽有，却也是无力。
元始倒是，他没有告诉众圣人，也没有己收为徒，毕竟他地皇证，不需要神法力，需要的是大毅力，大恒，大智慧，这三样是无法学到的。
所以是在他出世时，青衣童子送了一粒丹药和一座鼎。
丹药可毒不侵，身健，至于鼎乃是元始炼的灵宝，可用来炼丹炼器。
话说人族中有一个姜姓部落，部落中有一女子姒。
有一，姒游于华之阳，见神龙，感而受孕，这个孩子就是后来的神农氏。
烈氏出生之，降祥云，隐约有彩神龙盘旋。
出生后，如同庖牺一般，三便能说话，就能走。
伊部落中人大为吃惊，以为是妖孽降世，幸已经有庖牺的例子在，所以伊部族中还有人记得当年庖牺出生时的旧，便上为神农氏开脱，给大家讲述了庖牺出世时的异状，部落中的人这才下来，转念间伊部落中的人十分高兴，为己的部落也出现了一大贤之人。
人族从庖牺教导了渔猎，定下亲属间不得婚的规矩以来，人族在与野兽的搏斗中伤亡越来越，吃的肉多了，生的婴儿质也大大增了，成的也从要更多了。
是这样一来，带来另一个大的问，就是食，数十年间人数益增多，凭渔猎已经不能满足部族的需要了。
可是，上能打得了的飞禽越打越少，地上能打猎的走兽也是越打越少，所得的食却是难以裹腹。
怎样才能决人们的吃食问，这成了人族面临成为地主的一个大考验。
渐渐长大成人的烈氏苦苦思索，可谓是绞尽脑汁，就是没有出的办法，来决人族人数越来越多的生存问。
这烈氏坐在屋，思考该如何决食不足的问。可思考良久也是毫无办法。就在这时见空中飞来一红的鸟，口中衔着一棵发出彩芒的穗谷，飞在空。
掠过烈氏的头顶时，穗谷掉在地上，烈氏见了，福至灵，上拾来，将之埋在了土壤里，后来竟长成了一片。
他谷穗在里揉搓后在嘴里，感到吃，于是他教族人砍到树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种了谷子。
烈氏从谷子这里得到了启发：谷子可年年种植，源源不断，若能有更多的草木之实选为人用，多多种植，大家的吃饭问不就是决了！
时候，人们不懂农业，谷与杂草长在一，草药与花开在一，哪可以吃，哪不可以吃，谁也分不清。
烈氏就一样一样的尝，一样一样的试种，后从中筛选出的稻、黍、稷、麦、菽谷，所以后人尊他为神农。
烈氏教族人种谷后，族人的生开始转来，可是变化不受人族辖，有时碰到灾，地里的谷也会欠收，于是烈氏开始办法，不再单单靠而收，而是过人力来改变这种局面，于是他教族人打井汲水，对农作进行灌溉。
就这样伊部落渐渐大了来，周的一部落，也举族投了伊部落。
伊部落的规模也一再扩大，烈氏的名也传了出，一时之间烈氏在人族中的名声大振。
远在陈的庖牺，在听闻神农氏后不对大感兴趣。人居决了己为之头痛，苦思冥而不得决之的食问。来必是一真的大贤。
己不是在找继承人嘛！何不见见这为烈氏，他是否一为人族，是否有资格成为的人族共主。
当下庖牺从陈出发，伊部落而。
伊部落的人在得庖牺这人族共主，要来己部落时不的有激动和荣。
毕竟当时的人族部落太多了，没有十万也有八万，庖牺这人族共主过的部落不多，所以伊部落的人才会感到荣。
在伊部落里庖牺见到了神农氏，在烈氏庖牺见完礼后，庖牺将烈氏拉到了一边。一边问他一对治部落的问，一边观察着他。
一番问答下来，庖牺非满，这烈氏是一大贤，在治部落的见上，不在己之下，甚至还犹有过之。
当下庖牺对烈氏：“跟我陈，我年纪大了，渐渐的有一力不从了，我要将这共主之禅让于，希望能带领人族更的下。”
烈氏开始听完庖牺的话后，是死不答应。
凭庖牺说的是口舌燥，也是毫无转变。
后来庖牺灵一动，开始以人族说，说人族如何如何，如何如何。
烈氏终究是怀人族，后还是庖牺说服，同和庖牺陈，人族共主之。