章节出错了,点此刷新,刷新后小编会在两分钟内校正章节内容,请稍后再试。
阿瓦隆世界，帝国城珠玉湖洞中，齐德仲闲抚琴弦，蓦地丝弦动，琴音缭乱而杀伐声响，甚至引动洞．这一下震动了洞中的诸仙人，齐德仲见状亲出收拢琴弦动荡威，眉头深锁，神色щww{][lā}
羽衣轻见状言：“弦无端动，非闲兆，莫非是群星旅团要进攻阿瓦隆世界了？”
齐德仲面的古琴似寻，哪怕拿到界俗世中也算不得何清雅贵，凡夫俗子也能拨弦弹奏，与寻乐器无异样。琴实际上是齐德仲依阿瓦隆世界地玄，造而出的古琴，仙抚琴奏乐，有观世洞烛、广开万籁妙。
如今琴上阿瓦隆世界的地玄受到了某种大所震撼，地世界身是抗、抑、是承受、是适应，总会现在弦上。
而番变动出乎齐德仲预，震撼阿瓦隆世界的，可能已经超越了无限晶壁所能承受的极限，若是如，整个阿瓦隆世界恐怕也将陷灭世劫。
青断摇头：“群星霸主如大，尚且不能颠覆无限晶壁，群星旅团亦是难尽全功。如撼动一界玄，怕是非超脱仙出不可。”
“话虽如，可谁能有这的修为法？”羽衣轻甫言毕，就见乎所有人将目光投了他己，羽衣轻白：“太华祖师修为虽，却非是如。况且当初仙界一，我便再未见过祖师人。”
“我所，太华祖师是追寻三仙踪迹了。”齐德仲说，仙妙识中还，当年太华祖师下界点齐德仲的缘法，便是察觉三仙下界，身为清、壶洲客与冯华，后三仙仍未归仙界法座。
仙法眼照彻万轮，这也是为何太华祖师能够发现姬无痕轮转为云霄，如有仙身世，仙法眼亦能照见，至于是否要涉人在世修行，便依缘法，大多不会预太深。
羽衣轻闻言说：“太华门不像云海仙宗，云海仙君威名著世，世人皆是云海仙宗的传法祖师。可太华三仙则不同，甚至太华三仙名，是太华祖师与太华门响彻州同后，功德而冠名。至于三祖师清微、禹馀、大赤的名讳，除了门祭祖神牌上可见，能说出来的修行同恐怕不多。”
太华三仙的名头确实不如他们的弟子太华祖师，尤是到了羽衣轻执掌宗门的百年间，还不如羽衣轻人名声大，不过这就是门同的法了，太华门的后世弟子怎会对祖师不敬？说不定千百年后，齐德仲在云海仙宗门人眼中，也会剩下一个虚无缥缈的境界征，而不是一个具的独存在。
羽衣轻这话言下，实就是他也不太华祖师寻找三仙的用，为凡是太华门人有幸证仙、飞升超脱，能够拜见到辈分的仙尊长，也就是太华祖师人，仿佛太华三仙从一开始便不存在似的。而且这样也不奇怪，毕竟这仙门人在飞升，就对三仙的了少少。
跟齐德仲人收徒传法，开创一脉引世间修行的统传承不同，三仙给太华祖师所传法，即便在太华门中的记述也是寥寥无。说是传法师祖，却更像是太华祖师追奉三仙为传法尊。
太华祖师举，也造就后个修行宗门传承的一个惯例，创派人不称一门祖师，而是要追奉传法师长，托言仙圣神真传赐法。所以齐德仲是云海仙宗的传法祖师，无论他为云海仙宗开创留下多少传承与遗泽，不是开宗创派人。
当，州修行界也有开宗派便称祖师的人，这样的门派不会修行界所承认，充是一时潮。哪怕是洪金田聚众创王教，他也没有称教主神灵降世。如也能对得出，诩教主、引导弥勒下降的白莲教主婆娑罗大士，究竟是个什样的人了。
所以太华三仙的存在，实是一种对修行传承的衡，有时候祖师成为一个境界的征，要是生生的人会更，引门人弟子修行证悟，而不是煽动世人臆妄造祸。
羽衣轻说这话，着眼于统传承，至于已证超脱的仙，存在身便已是对传承的现，无所谓刻守护宗门，不妄作便是仙传承。而太华祖师寻觅三仙，在羽衣轻来，就是仙间彼证悟，他己未曾动念于。
“许太华祖师已察觉一丝缘，我是返元始界的时候了。”齐德仲说。
“仙友打算这个时候转元始界？”羽衣轻问。
齐德仲一弹，众人面现出一团迷离变幻的光影，中非一时一地的景，而是元始界这十年来战乱状况。伴随万界交互延续与发，阿瓦隆世界乎无一安宁，帝国征北战，罗刹兽邦也渐渐蚕吞瓦，内隐患也陆续浮现。
而且伴随帝国学院集中了大术士，以对皇帝人的忠诚教导，开始鼓吹帝国的与独，锋珠玉湖洞中的仙，若非是皇帝姜丹居中调停，恐怕珠玉湖洞便要纷争了。
发生到这种地步，实已不是单独哪个人用布局，而是潮所趋，齐德仲早就预到己人不帝国所容。毕竟如今珠玉湖洞是帝国结界中枢，是联处烽燧穿行门户的节点，凡是有帝要务人，恐怕也无法容忍珠玉湖洞在他人掌握下。
有话齐德仲没有挑，省得伤了彼处谊，超脱仙卷乱，实乃损功。齐德仲如今，实已是动了脱世离念。