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这劳工散布谣言，目的无非就是趁人离乱际，藉搜罗щww{][lā}．为修行人施的地方，为了避免波生灵，往往需要先将普百姓迁离，而这不可能全修行派弟子来做。咸瑜如今下干将不少，一经过教导培训的劳工，被分派到地参与治工，而疏散众、安置居务，大多安排给这干。
一支队伍总是难免会滋生腐败类，咸瑜是稍不留，一负责疏导众的干就开始搜罗财，更为编造种谣言，甚至咸瑜说成是救苦救难的龙王爷。
眼下百姓离失所、人动荡，修行人渡世救苦，难免被奉若神灵，实古往今来类似也不少，有时候乡野村敬奉的神灵，可能是一偶尔过行善的修行人精怪，大多难成候，这也是为何派人不在的。
可咸瑜不同，他所非世超脱，人间大非独私修行，而是要教与引世人如何面对我与整个世间。如非要树一个受万膜拜的偶像，咸瑜宁可不是他己，为这种偶像存在的强烈煽动，将会世人更盲目，失我灵的独与。
咸瑜也有己敬仰的对，从齐德仲、云霄，到云霁、怀静尊长，是咸瑜所敬仰的人。咸瑜己非清楚，他所崇敬的，是这人尊长的超脱境界、，而不是一个经过种种浮华工的偶像。这一点也是修行派弟子应有的素质。
咸瑜也白，眼下就要让百姓白这种崇拜的谬误不容易，甚至需要不止一人的长久教，既如，便从眼做。
造与散布谣言，借搜罗财、贪渎徇私的干，一律被严格处分，且于众。咸瑜白，举定寒了不少早跟随己批劳工的，可是他要让众人发内深处白，这支队伍不是种势后便“大碗喝酒、大块吃肉、大秤分金”的贼土匪，必须要有不断的我省与拷问的素质，如才能长久地维持下。
至于被谣言煽动的百姓，咸瑜总不可能处罚他们，的方便是让他们一同参与治。有在己中园的经历，才能够白，我志便是对我存在的诠释与放，而不是某个虚幻伟大的偶像。
……
九州治后总共延续了九年，派修行人主要参与了三年整河的分，后面的工大多是世俗百姓更生，一荒芜废弃的土地上也开垦成田，渐渐恢复过往人。
而九州寰宇候变也渐渐缓下来，码激烈的段子已经过，在未来一两百年内，候会较过更为温热，这也说北荒广漠地的开垦会过更容易一。
经历了这年的灾劫动荡，九州寰宇浮现出一片欣欣荣的景。而修行界也暂归静。仅有的大，一是府再分崩离析，以射、御、数为首的三门人，虽避过昔年纷乱，可是再无传承宗门统，打算借云海仙宗渡海舟，往元始界清修，从今往后不再复返。
府六离散，六艺宝也随分。尚存九州世界的三，为了争取脉所属，导致府彻底分裂，一门人成了江湖散人，寻修行福地。剩下书握有宗玉典，维持府后一丝门面，也不复当年龙霄佩中兴鼎盛，渐渐被修行同所遗忘。
而在处府遗留后，九州盟盟主光打算潜清修，欲将盟主传于他人。经历了白莲教乱、以后来的治举，云海仙宗名望如中，云霁也是认九州一人，远迈人、独尊古今。不过云霁就曾经担任盟主，不适再受传，于是光打算传于云海仙宗掌门怀英。
面对盟主，怀英拒不肯受，认为云海仙宗治渡世，实乃修行分内举，不应受赏承恩。同时怀英推举太华门掌门元洪，是劫乱，元洪掌门率太华门人镇守衍玉锁而不失，似举动少，实是善战无赫赫功。
盟主，不应该是单纯衡功劳多寡而有所担当。所谓上医治未病，九州盟有守护九州责，元洪掌门就做，不必非要有辉煌功绩。须威名声誉，是在世昏乱、含生罹难间而成就，对于修行人而言，应省身处世，为何会引致世乱。
功成而弗居，讲不仅是急勇退的巧权变，而是要白功业从何而来，也要己当不当。
当，修行界也有一种风声，说是要九州盟主传给咸瑜，认为他不仅有除魔卫的实际行止，而且也在教众生一途上，大多数修行人做更为深。
不过这个说也招来了强烈的对声浪，而且对为激烈的也恰恰是云海仙宗。经历了长久艰苦的治历，咸瑜如今在俗世的声望早已无人肩，乾龙隐约要成为一个的教派信仰。
如时再将九州盟主传给咸瑜，他将彻底掌握世俗内大的权柄，这样的对于咸瑜而言，非是福缘，对于九州万和修行界而言，也未必是。
而所以会有支持咸瑜的声音，除了咸瑜身在治过中的确实功绩，还有的，就是咸瑜师怀静在治过中，挖开后一条堰塞的河，同时证地仙业。“青峪圣”金鳌，随江河浊浪涌汪洋，宛如海上一座仙。
怀静证地仙业，难免让人师云霁。不过从九年襄州城上紫短短一瞥，云霁便不再出现过，就连仙壶洞的观云亭中也空无一人，剩下多面云海圆光镜。