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境界划
练（洞），筑基（山）、金丹（真）、元婴（）、窍（至）、神（散）、（空）、乘（）、渡劫（仙）
境界注
筑基
修步阶段，可修真的迹，铸造身基础，内丹田置有光的莲育，符咒可现异（如飞、火、爆炸）。祈福禳灾，驱病救。筑基是基，对未来的有着巨的影响。筑基有有差，区别是对的。关对万的不造了不的筑基。且，根据领悟的规则不，筑的基不尽。例如，假如对时空的远超常，的筑基属是“时空”！阶段的修根据筑基的属不会具有样的功区别，例如“时空”基的“捕捉时间”“空间穿梭”（当，做肉身穿梭难，这里指的是筑基期的识）
开光
%凡所不见的，堪破红尘，超凡入圣。开光即开悟，乃悟开窍。达境界会对世间万有不的。有这一句话：山不是山，不是。才与凡的岭，开光叫开悟，至对悟的升具有少往往不一足。是凡是功开光的修士获了的权（从脱来，证“超脱”），古常说“知”“衍，唯遁的一”说的是修士一般在岁左右切断操纵己的线，来非线的世界。至对“”这圆满数的，许是“知”，是开光功的信号。
融
筑基的身跟修为开始结在一，是升的阶段。莲长育开花，莲花清晰的长丹田。诸般感觉的融，境界的所需悟与脑速求较，的领悟不融不感觉。境界的关键在“融感觉。”友可参考佛教的末识，阿赖耶识及阿摩罗识。保证会有不一样的。“身与神融”“与念融”“精与识融”融的不仅仅是的“识”，包括了“感觉”“质”“精神”。境界的修士突的是“融万”，过的学习及先的这世界，及更改这世界的微伟。顺一，“融”是一规则，在三千排列，仅次“时间”及“空间”。
动
修真的一危险阶段，灵现悸动。莲花开始结独有的脏，两颗的跳跃对真的迷茫，是动期的特点。对真的迷茫，两颗的跃动虽爽快，充满了诱惑，是过了境界的诱惑，达如止境界会觉，与思维迸不如善若，修身养，这是的求。来这境界，将会拥有更澎湃的感，更火热的灵。“欲动神不止”“身欲识不”“魂欲魄不蜕”每一动期的修士的是一演绎了世间悲欢离的书籍，这是的境界，这是感的宣泄，这是动！
金丹
动的稳，步入真修真的阶段，符咒已经颇惧灵验，可幻，现万千幻，术威涨，永驻容颜。开始与武界有质的区别。修，如。稳的波动是跨入金丹期的。达境界的修士足被称为金丹真了，已经可构思维投影，虚假记忆识海，对万的达一的。顺便一，境界的修士的寿元将幅增长。古云“金丹”所指的是一圆满的。有三三，丹有三色：金光耀世，紫光氤氲，无色万千。凡求丹，无不境圆满，金丹期的修所拥有的不仅仅是一圆满的境，更是一颗“不畏世间浑浊”的灿灿金丹。
元婴
莲花脏育一婴儿，真步入修真殿堂。可飞剑飞。术术进入一崭的阶段。符咒已经具备某实的质。丹田处有处更维的婴儿，术威涨，已沟，推演万始转终，神游太虚，渺渺罗，指可待。境界的境将无信与强，寿元翻倍，元神处增长状态，随时可跨入一境界。真可被称为的境界，肉身与元婴可可，穿梭质界与灵魂界，“眼的世界，可”。的元婴所强，根源来修士身的三魂七魄，所谓阳神是可窍了的元婴，是在质界显阳神所需的魂庞，差不当一凡一的魂，今世的元婴几乎不可见。是，一旦婴，将拥有“神游太虚”“眼”“推演万”的无神，“神游太虚”可让在不次元遨游，“眼”可让足不户预知，区阴阳，“推演万”知吉凶，每一元婴期的几乎在静了来，经历了的伏伏跌跌荡荡所余是这颗静的。
窍
类似元婴质的神识可飞，进诸如观察，操控，影响低修为的智活动，对的控进一步强。阳神窍，遨游世间，与佛教的七感，八感，末识，阿赖耶识有叠处(空间感，元神的空间觉与时间觉)，友可查一资。顺便一，境界的修士可感应阳神的感觉。如远处的某一，像着己的手指掠过的，感应真实的触觉馈回来。这是阳神替做的。“肉身与阳神的离不仅仅是着质界与灵魂界的隔离，更是着的魂魄已经有了一火候，甚至承受住质界的混沌了”。在这境界，将学会验元神的感觉，质与精神的双验让的幅增长。
神
可操控身了，可时做两件的，可时对不的点施影响。身万千，操纵身，做普做不的，神识幅增长，已经支撑双乃至的操纵为。在这境界将学会“一”这技。如在走路的时候感受脚踏实的感觉，时的阳神却漂浮在虚空，感悟着这既矛盾完美的感觉。阳神身是漂浮在线的时空矩阵，可感受飞的感受，时可感受脚踏的充实感。
神与元婴结在一共修为，身基趋近实，像再造一有血有肉的。阳神，元婴，阴神与尊肉身为一，味这圆满的感觉。境界已经支撑空间规则的瞬移了，是俗话说的“缩寸”。真跨入“规则”的境界，元神与肉的强可让感悟更的规则，如“时间规则”“空间规则”“衍规则”，这是一探求世界质的境界，时是规则的基础的境界。
洞虚
身已经具备宇宙万，是一与精神的完美结。洞察虚空，超现实的景。“虚无”悟“空”的境界，是“静”“无杂念无浑浊识”是菩，清净识，真切断的思与念，不不灭，恶念无滋，真夺回“真”的质，了“规则”的运转，达顺应，一的强境界
渡劫
登峰造极，逆抗劫。渡劫功，飞升仙界；渡劫失败，修散仙。来仙境界的一站，“罗，玉京山冠八，有罗，山七宝树，一株乃弥覆一，八树弥覆八，故称罗。《元始经》罗境，无复眞宰，惟梵炁，包罗诸。颂曰：三界，眇眇罗，无色根，云层蛾峨。”寻回“”轮回的记忆，悟过，超越未来。为了追求虚无缥缈的“混元罗金仙（圣）”境，从初临仙境开始，一步步攀登仙风景，可别醉倒在路途啊！“仙路漫漫，吾将求索”。
详细描述
修的关卡实是了悟，有三魂七魄，哪三魂？过，未来，。简称逝，，。当了悟这三且斩断负绪的时候，的光打开了。的光当佛教的开光，真实含义是指“真的”，切碎冥冥操纵的，达开启智慧的光，这是修的门槛。实每一静来现，邪恶的念头滋的来源，是邪恶的“”在干扰。修真所打坐入境是为了让每修觉邪恶念头的滋来源。当了悟这一关卡的时候，恭喜，的光已经打开了，是真算是一修了。
修真每阶段为期、期期。达金丹期才算真的修真，够御剑飞了；达元婴期，拥有无尽的寿，随着精劲的凝结，修炼己的紫府元婴，可达灵魂不灭，还改变一次己的貌型；了窍期，元神窍神游了；了神期，己神识份时运；期是元婴肉身一，达完全一的时候，身够支持瞬移了，味着进入一境界——乘了；修至乘肉身不灭，神纯净，炉火纯青，巩固修为，累积，准备渡劫；渡劫期，修真修路的一槛，需接受劫的考验，渡劫万凶险，说是九死一不过，如侥幸功渡过了劫，进入了修真梦寐求的仙界；少数渡劫不兵修散仙，俗称仙，需渡过九次劫飞升仙界。
散仙是不属修真这一的，是一修真在渡劫不，却保住元婴不灭，再过一特殊的，元婴修散仙，散仙，散仙是修真界至无的存在。修真乃逆，所接受劫罚，修散仙更为逆，每隔千，接受一次散仙劫的考验，且一次一次凶险，不过每渡过一次，功倍增，当渡过九次飞升仙界了，故有劫散仙、劫散仙一说