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掉极端宗仰者与有政治价的重要贵族首领人物处死以外，大明并没有在欧亚展开大规模的杀戮。在社会总财富增缓慢，人数量增加导致人均入水平下降以大量财富中在少数人中后，要社会稳定繁荣，通过杀戮来减少总人是一种很有效的办法。
但这种办法对于亟发展资本的大明帝国而言却是粗暴而浪费的办法，因为这些人都是最好的劳动力，也是成本最的劳动能力。
很多披着文化人士的皮实则是想拥有廉价劳动力的国内资本家们也反对当朝廷这样，认为大明乃天朝上国，自然不等同那些蛮夷之国，自然不必尽皆杀戮，当让这些蛮夷以工的方式赎罪。
于是，在欧亚地区，大量的人留了下来并成了公设施建设与大型重工业企业的建者。
或许在未来，大明会面对有超藩镇的崛起并响中央王朝统治，也有这些留下来的人种会有进一的政治诉，但现在少可以在未来十年乃年来让所有的人都只认得汉字，都只会说汉语，得懂得华夏礼仪，都懂得家国自我，而使得这个减少因为自私而带来的杀戮。
各地总督皆已排毕，后也都到达了所辖之地赴。
这些总督一到首要的就是秉承大明皇帝朱由校的涤汉，尽快汉化所辖区域。
或许个总督实际措施会不一样，施政有简单粗暴也有温和的，但都在全力将这些地方进行汉化。
一直不肯与朱由校合作的东党人祁彪佳此时已经年过旬，在关外也了数十年，如也朱由校派佛郎机担直罗陀总督。
虽说是高远，但这也是朱由校给这些顽固的地主识分子第一次掌地方实权的机会。
朱由校的的很简单，就是要让这些所谓的们将他们所认为的理想社会制在佛郎机这些地方，这也是给他们一个实践的机会。
地域面积与富有程度不同，各地总督的官衔并不一致，祁彪佳此时只领的是四品佥都御衔。
不出朱由校所料的是，祁彪佳这个总督到达佛郎机之后首的居然就是将马德里的阿尔穆德娜大堂给建成文庙和学宫。
还在马德里王宫自的现在总督正中央树立了一座孔子的巨像，甚还在其内部挂了一幅朱熹的像。
群臣都道皇帝陛下并不喜儒家不喜程朱理学，而这位祁彪佳却偏偏不顾大明皇帝朱由校的想法，一味的要把佛郎机变成第二个曲阜，令当地孩童少年读四书五经，背儒家经典。
朱由校道此事后并没不高兴，也没阻止他祁彪佳的行为，对于祁彪佳将朝廷拨给他的建原材料工厂的资挪用后拿来建书院的事也装作不。
朱由校甚还直下旨让各地总督尽早在当地推行举制度，朱由校要让在大明本逐缔以程朱理学士的方式，但在这些地方则只能制以程朱理学为士方式的举方式。
因为朱由校的的就是要让这些新占领的人都跟着变成腐儒，变成甘愿服从权威的中庸之人。
朱由校并没有限制新归附区的姓的进阶之，并考虑到人问题也明规定战俘可以不必阉割，但只是禁止与汉人通婚。
按照朱由校的旨令，他们只要成了础的汉化育并学会说汉话就可以申请获得帝国公民份。
一旦获得这种生活也可以在大明官学问生意。
户部已经把帝国公民分了三等。
第一等是当初大明以天启初征服区域内既漠漠以关外的大明原有子民以羁縻地区汉化后的人。
第二等是原属于个汉文化圈大明原藩属国的黄种人如朝鲜、缅甸、等著。
第三等则是出殊贡献获得较高育和高质的人和黑人以其他人种。
这个等级的帝国公民在大体上其实也没有么区，只是细节方面略有不同，比如部院高官以内阁和各地总督只能由第一等公民充，而地方正堂官也只能由第一等和第二等公民充，第三等公民官只能成为佐贰官，但学术领域外。
另外，就是不同等级的公民之间禁止通婚，但第一等公民可以纳等级公民为妾，而第一等公民却不能等级公民之妾，一旦违背则直是死罪。
掉这些，在福利待遇以育权和私有财产护方面都是一样的，体刑法也只是第一等公民若杀害第二等和第三等公民可以不必为第二等公民和第三等公民偿命而已，但也会有这样的重惩，当然第二等公民和第三等公民若杀害第一等公民则是连坐之重罪。
正因为此，第一等公民通常称为贵族公民，在多年以后，个地球本上就形成了人分三等的格局，在年后随着地域差距变化和权力分配不同，三等变成了五等。
但终而言，原两京十三政使司区域的内公民是最高贵的，包括这个区域内为大明出卓贡献的司们，比如柱的家族以曾经在抗倭战争中有卓贡献的壮族们，朱由校旨允许他们留自的民族服饰与风俗。
不过随着育普，他们也开始逐渐变得与汉人无异，甚还逼得礼部还得帮着他们护其本民族的文化遗存。
在帝国公民之下的人则是没有权的，他们的劳动不会认同，可以意杀害，这些大都是曾经的欧亚各国统治者和贵族或者忠诚的宗仰者，当然只要他们一旦选择归顺也有成为帝国公民的机会。
虽说只能成为第三等公民但也比不当作人。
得一提的是，虽说第一等公民最高贵，但限制也有，譬如第一等公民的人不从事娼妓之业，尤其不能去以声娱乐下等公民。
这也就导致帝国很多娱乐场所都是其他等级公民在卖弄声。