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年幼时的快乐记忆，这时在青海脑中连涌现，与中的猜产生激烈的碰撞。身为一个弃婴，他幼便龙慈师抚养长大，教导修与人的。
两人虽是师徒，他一以来便大慈大悲的龙慈师当作父亲一般待。
所以在圆寂后，他才会奉守师，年如一的镇守在的义庄内。
且在魔胎出世时，为师父报仇切的他毫不犹豫的就以搏。
若暗中害他的初六，真是龙慈师转世灵童的话，他的半生岂不是在了虚假中。
这种残酷的真，是青海所不能受的！
“究竟如何，友他来不就清楚了～”
见青海面露死灰，清风也不该如何规劝，转身了在拼挣扎的魔胎。
而隐匿跟随初六斌身后的尹将军，则在时传来消息，说两人已经赶到了城的义庄。
经过他们的寻找，快就从棺材内翻出了剧中张画有佛陀的人皮唐卡。
这张唐卡的背面，还书有一首箴言诗曰‘魔百年孽，佛祖万年身，欲灵符现，熊火显乾坤’。
也是这个，令清风对传闻中大慈大悲，舍生取义镇压魔胎的龙慈师了疑。
他虽是信奉三清祖的士，所谓己彼百战不殆，不他不佛与教义。
这唐卡上画的佛陀面容清秀，双结说印于胸，分就是密宗的巴佛也即显宗弥勒佛。
更巧的是，隋唐时白莲教供奉的主尊便是弥勒佛，教主更以弥勒托世的名义密谋造。
在经衍变后，白莲教融吸纳了教的教义，教众们便以符治病段蛊惑人。
唐卡融两段，必就是在这阶段成，后兜兜转转传承到了龙慈的中。
箴言诗短短字，再上义庄棺材板内刻画的符箓，赫便是一篇用来修方如来身的妙诀。
而青海所露出的种种段术，也从侧面佐证了这点，他的师父龙慈不像传闻中样简单。
毕竟哪的佛修，会用以三清符头敕令为主结构的符箓来降妖伏魔。
且照时间推算，清末初百姓们苦不堪言，是白莲教动频繁的时。
龙慈师借会名声鹊，作为既益的他，才有可能是鬼幕后的主。
是他所图甚大，竟妄将鬼祭祀多年的邪神炼为身，从而引发了双方的争斗。
虽说后成功封印了对方，他身也是受了伤，油尽灯枯下不不选择转世修。
可众所周的是，转世投胎需要经过冥府阴司审，赎清罪孽后方可进。
密宗所谓的转世灵童，则是在目标胎儿魂魄尚未稳定时，鸠占鹊巢与为一。
过窃取胎儿元阳来蕴养身魂魄，质上不过是另类的夺舍生，于地所不容。
所以为了防止走露风声，龙慈能将鬼教徒全灭口生葬，与个邪神镇封在地下。
无嗔青海两人，则是他故留下的两枚棋子，用来为他觉醒宿慧归我以作布局。
在他陷胎中迷时，需过留下的残经教义暗示，便可诱导无嗔引发魔胎出世。
同时为了避免身中途夭亡，青海这个视他如父的衣钵弟子，则成了护的佳人选。
毕竟脉承，在元神息未变的况下，青海会对他的转世灵童显异亲近。
而个邪神的魔经过尊金佛洗练多年，吸收了母胎内的，已是佳的身胚胎。
若按照的剧发，待一切尘埃落定后，他便能安安稳稳坐收渔翁。
是龙慈万万没有算到，在他逐渐觉醒宿慧时，会出现清风这个异数从中横插一脚。
虽时的初六还不是龙慈，他的潜识已经深影响，对的判断也身不己。
所以在魔胎出世，徐府下人们纷纷逃时，他才一态的硬是选择跟在清风身边。
且在青海斩杀魔胎际突出声，扰乱了对方的神，以至于青海差点当场身陨。
“长我来啦！初六呢，他到了没有！”
过了片刻后，斌突独从门跑了进来，左顾右盼寻找着初六的身影。
青海闻声两眼赶忙一闭，主动陷假死状态，将交给清风处。
“这里危险，怎来了？”清风见状不禁皱眉沉声喝到。
“长可人，我斌虽胆也义当，这是什！”
斌听后当即举了中的金佛走来，清风出他曾亲眼见到李副官典当金佛的委。
从怀中掏出卷人皮唐卡，言他和初六在义庄找到了对付魔胎的方。
在清风顺过金佛，低头观唐卡的同时，一刃却狠狠扎进了他的丹田海。
噗呲！
逞的斌瞬间闪身后退，嘴上扬冷冷着清风:“这里的确危险，可大的危险就是～”
“不是斌...”
清风面露愕色，踉跄走了步后身子猛地一萎跌倒在地，着面的人说不出话来。
“哼，我怎可能会是个蠢货！”
斌说着伸揭下脸上附着的人皮，露出初六的面容:“南无当来下生弥勒尊佛，衲号龙慈～”
“这个牛鼻子，差点破坏了我的，成后我在慢慢炮与！”
见清风失了抗，已彻底觉醒宿慧的龙慈捡滚落在地的金佛，一扔进了染坊的灶台内。
至于惨死在一旁的青海，他的态却是如同对待一垃圾似，连多一眼的兴致也无。
在无嗔所念还要完善，晦涩而熟悉的经声中，金佛快就为金汁淌而下。
见龙慈满脸欣喜的抄一木棍，卷了片布条就蘸着金汁在门板画出了符箓。
当符箓时，令旗困住的魔胎也仿佛感应到了危险，不顾一切的在里面拼挣扎了来。