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【人简介】
菩祖师，说《游记》中教授孙悟空领的师父。
菩祖师，乃是海仙。他隐居深，不露头脚。虽无边，却是无人晓。这大仙用了三年功夫就孙悟空学会了长生不术，七变和筋斗云的领。这对悟空今后大闹宫的，以至后成佛奠定了良的础。
[编辑段]【谁是菩祖师】
一.《游记》中隐藏着线索
《游记》里孙悟空的师傅--菩祖师，是一个世神仙。于孙悟空在三星洞里修了7年，习了3年武就灵宵宝殿揭了个底朝，有多人对他的师傅普祖师产生了极大的兴趣。人究竟是谁?在《游记》中就连一点线索没有留下吗?答案是否定的。
让我们菩祖师的住所。菩祖师隐居在牛贺洲“灵台方寸，斜三星洞”中。“灵台方寸”取首尾字就是“灵”，“斜三星”乃是上，暗“空”。他们来就是:“上灵”。而我们如来佛祖恰恰就住在牛贺洲“竺灵”的大雷音寺内。这两座名如像，这真的是巧吗?菩祖师与如来佛祖会不会有什关联?
当孙悟空一见到菩祖师时，吴承恩是这样描绘的:“见菩祖师端坐在台上，两边有三个仙侍台下。是:大觉金仙没垢姿，方妙祖菩;生不灭三三，全全神万万慈。”(见《游记》一)。可见，菩祖师也是方的一尊。而菩乃是方佛教的征。难这就味着菩祖师是佛非吗?如他是佛，他为什对教了如掌呢?如他是，为什有“方妙祖菩”说呢?
这有什奇怪的，佛已经超越了六轮，既是佛，尽虚空遍界没有不了的。身无无边，众生。慈航人不就是观世音菩萨的身吗?佛人不一定是以佛的身份，可以是出，可以是在，可以身男子，可以身女人。总，人是讲善巧方便的。
.《封神演义》寻答案
在《游记》中，我们无破菩祖师身份谜。我们《游记》里的人是与《封神演义》中的色是紧密关的。这一点，我在面已经说过了。《游记》里的菩祖师给人的感觉是佛一。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的教--方教的存在。方教中有两教主，无边神广大。曾经帮助太上君和元始尊大破教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖。他们一叫引人，一叫准人。
1.引人VS如来佛祖
引人住在方极乐乡，身丈六，面皮黄色。不禁让人了《游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人貌如似，且在掌方极乐圣地。难他们是一个人吗?就让我们两作对两色的描述吧。
a.以下段落截《封神演义》七八:
引人如准人言，同往东土而来。见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀子与元始曰:“方尊师至矣。”子与元始率领众门人下篷来迎。见一人，身丈六。见:
大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异;
莲台演宝，八德池边现白光。
寿同地言非谬，福洪波说岂狂;
修成舍名胎息，清闲极乐是方。
话说子与元始迎引、准上了芦蓬，打稽首，坐下。
b.再《游记》中七对如来的描述:
见赤脚大仙至。玉帝俯囟礼毕，对佛祖谢:“深感，降伏妖猴。无可以敬，具交梨颗，火枣数枚奉献。”诗曰:
大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。
七宝莲台样稳，千金花座锦般妆。
寿同地言非谬，福洪波话岂狂。
福寿如真个是，清闲极乐方。
如来称谢了。叫阿傩、迦叶，将所献，一一收，方玉帝谢宴。
c.在《封神演义》里，还有这一段:
引人顶上现出三颗舍子，射住了戮仙剑。剑如钉钉一般，如何下来。方教主进了戮仙门，至戮仙阙住。
诸多素，引人就是若年后佛教的如来佛祖。方教便是佛教的身。
2.准人VS菩祖师
我们再来两作对另人的评价如何:
a.准人一露面，见《封神演义》六一:
殊广尊听脑后有人叫曰:“兄剑下留人!”广尊顾，认不人是谁;头挽双髻，身穿袍，面黄微须，人曰:“稽首了!”广尊答礼，曰称:“友何处来，有甚见谕?”人曰:“来兄认不我，吾有一律说出，便端的:
大觉金仙不时。方妙祖菩;
不生不灭三三，全全神万万慈。
空寂随变，真如为;
与同寿庄严，历劫大师。
人曰:“贫乃方教下准人是也。”
b.菩祖师首亮，见《游记》一:
见菩祖师端坐在台上，两边有三个仙侍台下。是:
大觉金仙没垢姿，方妙祖菩;
不生不灭三三，全全神万万慈。
空寂随变，真如为;
与同寿庄严，历劫大师。
《封神演义》中的准人是一个开人。他多来再东土有缘人。对东方教颇为了。而他是方教的教主。对佛学更是了如掌。(另说一下准人的兵器七宝妙树乃是准人用一普的菩枝条炼而成，而宝在封神战役两刷断了教主的宝剑)
《游记》中的菩祖师，似佛似。名出菩，身。可见他与方教渊源极深。他们一个掌教于方极乐乡，一个隐居在牛贺洲教徒。种种迹，菩祖师就是准人。是后来方教(说成)佛教，引人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准人改名为菩祖师，退隐林，修身养了。
三答案揭晓
种种迹，菩祖师就是准人。是后来方教(说成)佛教，引人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准人改名为菩祖师，退隐林，修身养了。