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中国哲学和国哲学有一点大不同，国哲学家是希腊时是不愁吃喝，人作为始欲望主要的口腹之欲决了，他们才能安安所当思考世间的哲；
中国哲学家，远如春秋战国的孔孟，庄，近如王阳，是在漂泊，尝遍人间的苦后才悟出来哲。
孔夫子欣赏的学生是谁，颜啊，一单食一瓢饮，身居陋巷，不改乐也，我不大家有没有读过诗集，如没有读过，可以读一下史记中的孔子世家，史记里面呢，他就记载了孔子和他的弟子，遭遇到一非非非绝望的境地，叫绝粮于陈蔡，孔子和他的弟子呢，这个暴徒包围啊，后大家非非的沮丧，抑郁生啊，多人在精神上肉上已经彻底的垮了啊，他们觉得怎会倒霉，背，所以，孔夫子，己学生所面临的个内的斗争，所以他找来了三个他的学生，跟这学生开启了对谈，一个学生呢，就是他的大弟子子啊，子说，可能还是我们己的不够吧，是孔夫子说子，这说，当遇到了困境和挫折，不见得是的执着，有可能是界的责，为有多面的环境，是我们改变不了的，所以不要所有的责，揽到己身上，否则会压垮，否则会得抑郁症的，这是孔夫子对子的安慰啊，后孔夫子找了个学生谁，有钱的一个学生，子贡啊，孔夫子问他说子贡，我们为什会遇到这困难呢，子贡说师啊，我们之所以遇到这困难，是为师您太化了，追的东，是这个污浊的世界没法的，所以子贡劝师说，师能不能不要，我们可不可以标准降低一下呢，这是子贡的答，是孔子怎复呢，孔子说君子固穷，人穷斯滥矣，所有的人是可能遇到挫折的，是君子和人的区在于，君子便在糟糕郁闷的时候，他也会坚持己的则，他不会为挫折就违背己的则，是人就不一样，人为了决己的困难，什可以，这是孔夫子对子贡的答，所以为什说我们说孔夫子，他确实是有教无类，他也是材施教，是实这两个学生的答案，不是孔子所需要的答案，所以孔子问了他欣赏的学生颜，大家颜是怎答的，颜的答是，夫子之，至大也，故下莫能容夫子（虽，不容何病？不容后见君子），所以他开始的一段话，跟子贡实说的差不多，说生的太高啊，的太高，现实会容不下啊，问是，后颜的答，跟子贡是完全不同的方，他说是这种容不下，不容后见君子。
一觉得己要身边的人的更远更大度，也一会用成熟来描述己，早以就已经感觉死亡没什，我可以随时受死亡，不过还不下身边的亲人罢了。我的人生目标是探索世界的未，这也是我唯一的，成为一名伟大的科学家，而不是像普人一样忙于生，为了着而着。我的一生应该一有价值的，对世界出真的贡献，这也是一支撑我进的动力，一生的追。
作为一个高考失生，普科生，虽有的志，奈何却没有条达成己的。也许有一我也会为了金钱奔波，我的永远也不会变。这是我人生的唯一追，着的真动力。
不谦，我就是。
不论什人跟我打交，我能一眼穿他们每个人的目的，从而失跟他们打交的愿。
我说话总是他们的目的，让人难堪，也贴了个不人的标签。实人我会，逢场作戏曲奉承我觉得简单，是穿了每个人的目的就不了。
以觉得开开，笑谈人生，现在默默的待在己的地方，沉默寡言。许是对人生的认，有了的己。许识到己的不足，有，人有人，己是多渺，改变不了何，甚至连己的人生有时无法握，所以沉默了，默默守着黑夜等待。
从叽叽喳喳什说的少年人，到习惯沉默的中年人，悟透这一点不敢说，疲惫是肯定的。
精力有限，就选择交，维要的人，尽力要的。至于一般的人和，沉默观察，再决定如对待。
年轻时多与人结缘是的，年纪大了就得白，有人是过客，不要费结下。
沉默是的屏障，避了多没必要的故。省下的时间，可以己的。
早白己人生的目标和义后，就对多东失了兴趣，吃喝玩乐不过是短暂的金钱享受，有可以，没有也一样。与人处时一副面孔，家一个人当脸无。对多人和冷漠，为中有预，对什不报希望，己的从不拜托人，为人烦。
我认为是人的太白了，会发现己的一切需是围绕己，而他人不能依靠和帮助身供真的价值。这里不金钱地名誉这东，会追这就是还没开，有这欲望东挺的，不就会怀疑己的生义和价值，更逢场作戏了。
沉默既是透了一，也是低己的一种态度。
不少了什，总感觉没有从快乐了。慢慢走到了一个阶段，不望何人带来的精彩，不依附何人成全人生的义，对于变化的，对于人冷暖的清楚。一切在渐行着，一切在失着，一切让我坚定着。行至而，已悄学会沉默……
三观德这是随时间空间变化的。如真挚的感如要人们诟病，我宁愿信是我们的时配不上他们。
行动是唯一对思考的释。
真的力，永远不会属于生就壮过人、敏捷过人、聪过人的家伙。会属于愿不惜一切，达成目的的人。