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真实历史，周幽王跟申后生了个儿子叫宜臼，是周幽王不喜欢己母虎王后，三年后找了个美女褒姒，生了个儿子伯服，周幽王被褒姒迷的神魂颠倒，就母虎申后给废了，褒姒为王后，周幽王行为国舅申候惹怒了，就东面联缯国，北面犬戎，以周王废嫡庶为，进攻王师。他诸侯默许了申候行为，后申候缯候和周幽王在宗周打了一仗，周幽王上的成周八师为父亲周宣王在千亩战大败，精锐骨干损失光了，不不从太地招募大批戎人充数，后可而，宗周战对方有大批犬戎人，己方也有大批戎人，战争结可而。周幽王与虢石父兵败被杀，成周八师全军覆没。犬戎军杀到京城烧杀抢掠，伪太子伯服杀了，伪王后褒姒抓了，（被野蛮人抓了可而）。后申候，缯候，许宜臼为周子，东迁成周。宗周地给了西垂大夫，给他封了个名存实亡的封号秦伯。后就跑了。后为了对周幽王记忆消除，在国语（周国记史记）里说周幽王。
就论，我个人较怀疑这个，毕竟燃烽火是要打仗，即真有这诸侯也是带兵来，集结军队，发装备，大军进发，这总吧，这段时间周王和褒姒不睡觉在上面着？就算是城附近的诸侯，也不能说是一时以内就带着大军来吧，光俩人站上面愣一个时我觉褒姒笑不出来了
司马迁的愿应该不是讲这个什灭国是女人的罪。而是讲周幽王是为废长幼行为的不认可。是汉武帝是废长幼的。所以不能着写
时候还没有帝王，子诸侯是称寡人孤，嬴开始才称朕
寡人这两个字字印刷不出来。
不是吧，先秦时人人可以称朕，包括王贵族。
朕是我的思，秦始皇所有人可以用，秦始皇后变成了皇帝专用
朕在秦是君子士大夫的一种称，百姓可以用，没有殊的含义；到了秦始皇才做一个称以显示皇帝的地，人就不能用了
虽是谣传，我们应该抱不以一眚掩大德（不为一个人有个的错误而抹杀他的功绩）的态，客观的待这。
鲁迅先生曾评价史记，史绝唱，无韵离骚。
司马迁忍辱负，“究人际，古今变，成一言”
司马迁为搜寻散落在间的历史，是史足迹殆遍宇内，所未至，朝鲜、河西、岭南诸迁是着初郡耳。”为考究史实的真实，太史司马以不同的献记载互印证、辩析，“择言尤雅”。汉著名史学班固在《汉书·司马迁传》中引刘、扬雄言，赞扬《史记》“，核，不虚美，不隐恶，故谓实录”可见，司马迁秉中言的态，是到后人认可的。
后我说，历史虚无主义是不可取的，否定太史的成就，也就是否定我们己的历史。
任何史官记载史会带有他的场，汉武帝开始独尊儒术后，官方尊儒思。司马迁师从董仲舒跟孔安国，董仲舒是汉大儒，孔安国还是孔子后裔。他记载历史是为了维护儒构造的封秩序，让贵族过官员过读史来学习上古的“大同会”，他在选择种同一却记载截不同的史时也会更符当时价值观的史作为史，一记载跟墨截不同。史记跟竹书纪年突出一点就是服务对不同，无论哪一的史书要为官方场服务。
司马迁更离谱的是记载褒姒身世吧（妖精生的），时候这段惊掉了下巴！过有史学分析，司马迁写这段的图，就是掩盖周礼分封的弊端！个儒口中完美的（阶级固，出身决定一切），怎就衰落灭亡了？就甩锅给女人吧！可是褒姒不笑，有什错，还是不能甩锅！就给安排一个妖精的身世吧！是妖精生的，所以周朝衰落不是周礼分封的问，而是妖精害的。
史记一大被诟病的就是……司马迁太牛批了，写的跟评书一样，让人觉细致的离谱……不敢信真假。
项羽个人武和军才能的确配上中国历史上专属称号“霸王”，是每到项羽一火先秦种历史资书籍烧光后就莫名火大，导致现在春秋战国历史资稀少还矛盾，可是诸子百的时的种书籍历史啊，项羽对中国造成了巨大伤害，更喜欢屠城了，这样的人的确也有霸王这个专属称号来容了
唯史观确实牛，结唯史观再我国古王朝更替，就跟清晰了，我们所处的这个纪元，属于一个冰间冰交替出现的时，从开始万年一轮回，到现在百年一轮回，是4000年开始，候的突变就更离谱，而且更频繁，这对于农耕族的我们来说可是非致的。
李广的能是防守，在以防守为主的景朝强，他犯了私收了梁王印这个错误，他在这个时失了封侯的会
到了武帝朝从防守转为进攻后，李广的能就难了
从现在来，史记实有挺多不靠谱的记载的，有人也不要司马迁批判一番。司马迁生的时，查资远没有现在这方便，上先秦多官方资被秦始皇毁了，而诸子百讲述的历史甚至不能说夹带私货，应该说是私货里夹带历史。面对这不靠谱还极分散的资，司马迁能段千年历史整成一个完整统就不容易了。来说史记汉朝分的记载是靠谱的，也就是他可以较为方便的查阅完整的汉朝关资。总的来说，司马迁对于历史的态和记述方现严谨的历史学研究可能有差距，甚至唐宋一史学可能也稍微差点思，在他生的时已经算是开创的进步了，从汉到清，中国码两千年的历史研究和记述的框架是他奠定的，他对于中国历史学的贡献无论怎夸耀不为过。
太宗李世过玄武变取皇权后史书对于李成的记载显有种成王败寇的感觉
有朝隋炀帝秦朝扶苏的教训在如我是李渊我也会让大儿子继也不会让他带病打仗后勤也要魏征人也说了如李成听他的话早点儿干掉李世也不至于这不恰恰说李成还顾兄弟吗？
何止是唐朝这种儿离我们远吗？
总的来说，司马迁同志做的不仅仅是记叙历史而已，而是要整历史，且有己的论释历史。中夸大的，省略的甚至不排除杜撰的是他修史思的产。古人已有雄壮志释人世，宇宙，我们现人有了更多的工具，有了历史唯主义的思，更应该研究历史。毕竟我们要说我们的史观古人更科学，就是可以不断的预言改造会，而不是单单停留在释过的地步。
大多数历史的真早就被掩埋在漫长的岁中了，要的是，我们研究历史的态和过，过以现在，以史为鉴。