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设商朝，挖了，
商容规劝纣王，撞头死了，
姜皇后贤德忠贞，割舌剜眼，
黄飞虎忠耿耿，死妻丧妹，
上叟顽童何辜？惨遭刨骨验髓，
城中六甲孕妇何罪？却剖腹验孕，
杀妻诛子毁长城的君王，凭什不？
一人是罪，下八镇诸侯皆还是罪吗？
不曾见，同是大兴土木，鹿台姓怨声载，灵台万民无偿劳动，差距在哪？
历史上商是神权胜的朝，什周是子，商是人王是扯，商王是祭司，是神的言人，死了也要成为神，就是地上的神。
至于电车难，历史上有多，这个问在于条太少，我就信八个字，具问具分析，说个字，实是。
伯夷叔齐拦武王车驾，说这是以暴易暴，左右欲杀，太阻之，说为义士，后武王就了他们，问就在于，武王能走这条，不杀纣王，难要等到纣王来杀己？武王白己的处境也白己要什，所以他们要继续伐纣，同时他们也白伯夷叔齐的法，白这种要全苍生的高尚，故而之。
同样还有佛教，佛陀转世割肉喂鹰，饥饿的苍鹰捕食鸽子，鸽子死，鹰死，是佛却割下己的肉喂鹰，这样鸽子不会死，鹰也不会死。这是佛陀慈悲，同样也是告诉我们，凡是不是有两个选择，我没必要非得按照电车难出说的两个选择来选？我就是救，就是这个问的人不爽，说鸽子和鹰一定得死一个，是为这个出给了这条，佛偏要让他俩，就是从出给的条之创了条，就偏不按出问的套走。
就是世界是个厕所，出说要吃奥给，要让他奥给让厕所更脏，我偏不，我就要他打扫净，让以后的人有一个更的上厕所的环境，我可能不到全打扫完，为我了，以后说不定也有人会，这样总有一世界会变净。同样电车难也是，两个孩在铁轨上玩，撞死个一样，是死，真的问在于如何预防这种问在现实中发生，当铁轨上出现孩的一刻，就证教育是铁统已经出现了问，问在于防微杜渐。当，如非得选择，就得学习武王，白己的处境，以到底什，白边际成，后迅速出决断，为应该的是撞和不撞的问，而不是撞哪个的问，当是不撞。
我怀疑姜子牙不仅仅是骨差了，而是世背了大的。不他一个骨这差的人到底怎拜到玉虚宫的，而且元始尊这大的身份，竟不能给己弟子改善骨，说姜子牙有大的漏要补，元始尊专门让姜子牙来主持封神，就是让这个巨大功德来填他世的漏，而这也仅仅是他今生作为人安一生，荣华富贵而已，连成仙不够
地不仁，以万为刍狗，圣人不仁，以姓为刍狗，要是元始尊凭亲疏喜改变人的运，他就差远了，人后要靠己，地化就摆在里，走到哪一步全凭己，这就是中国化的精髓。
姜子牙，纵我申豹不能成，也不能享受富贵，我是一个神仙。可呢，年之后已没有神仙封啦。
我愿永守门，下姓永享太。（如生化作朵莲花，功名禄算抛下）
鸿钧祖是创始元灵的大徒弟。创始元灵是和盘古一个级的人，还有他三个徒弟是混鲲祖师，女娲娘娘和陆压君。鸿钧祖有三个徒弟，太上君，元始尊和教主所谓的三清。元始尊收了十个徒弟，后收的姜子牙。元始尊他的徒弟聚集来法化不再是散仙所以就搞了个封神榜。
电车难的得存在地等的条才行。三界中，人与神的地就跟动与人的地一样。以可，就像是某人为了动站在了人类对。而姜子牙的师父过设计人与妖的战役来教姜子牙神，中人与妖的善与恶对于神来说完全是无关紧要。从宏观上，这姜子牙就是一个为了己信念而叛己民族的例，非符方的大爱无疆的价值观。
封神榜著达的内容更黑暗露骨。姜子牙是没有仙缘的，简称学渣，一辈子成不了仙种。让他主持封神榜实际就是找个背锅的，毕竟后无论派封了神，昨还打打杀杀今就成同了，总要有个人背锅缓和氛吧。姜子牙后也没封神，倒是教大佬的徒弟封神了。估计著作就是达刻苦读书不如朝中有人，毕竟仕途科举得的人哪有空写说啊
兄弟封神榜里全是的人，封神就和签了终身同，而列仙班就是有同，一个人疯狂剥削，一个在，而且元始的弟子封神地远超的。主要的是阐教边的十金仙私德有问，对不他们伟的人设，什出卖徒弟了，让徒弟挡杀劫了，教唯一的徒弟还留了一拉，打不过找师傅啦，用邪法诅咒对啦。
封神大部分神仙不愿，这就是封神的世界观。开始就是庭缺人所以让两教出人打无工
复:不是过分读，封神榜身就是讲的三教纷争。倒霉的就是这三:教主（截教教主主张有教无类）人王帝辛（也就是人族之王，后泼脏水叫纣王）苏妲己（狐族族长，女娲派祸害商朝后背黑锅）他大佬有一个算一个不是东（说里）
截教教主玩的有教无类，弟子质高的是内门弟子，个准圣。门弟子多数就是鱼龙混杂了……属于他在金鳌岛讲，是个生灵就能听他讲的。
阐教人什私德就不用多说了。说到底，还是教主风头太甚，引人不满了。也是三个师兄弟教育念的分歧
复:会这样觉得说穿了就是现人跟古人的价值观错节而已。举例来说古人觉得报仇就要杀全家，现人就觉得这过了火。这方面典型的例子就是武松，作是照着派塑的，是现人却觉得武松滥杀不是人。封神演义也是同样，如著，作显就是支持阐教和人教，是为现人和古人价值观的脱节，就觉得阐教和人教不对，于是拿己的价值观作，觉得作就是在内涵人教和阐教。是一遍著的话会发现著作实是标准的“统”思。
复:灶王爷和姜子牙没什关虽灶王爷着记得的挺多从地来说就是个专门在人间的仙人
复:得了吧，首著叫《封神演义》，不叫封神榜。，我过著，关的电影电视我乎没过。而过封神演义的人不会说著描写得多黑暗，封神演义著现的是标准的古“统”思，周是“统”，伐商纣的“无”，而且著里作是旗帜鲜地支持阐教和人教，为作眼中“阐教”和“人教”才是统。现人会觉得作著在内涵完全是为现人与古人的价值观错，觉得阐教和人教不配德的方，所以才开始脑补种阴谋论，后一群没过著的人了篇营销号和网就开始跟着一吹著是多“黑暗”，说著黑暗的有个是儿八经地过著的？
复:封神榜里实谁没写，就是一个招魂幡。教主对己弟子说，近不要惹，否则成为封神榜上有名人。他己撰写的他会不谁是有名人呢？所以就是个招魂幡，杀了就借口说是封神榜上有名人，是要上成仙的。
复:不，著中孙悟空是绝对的主。要，在我们熟悉的游记面世之，游记的故就已经有了，不过时候游故的主是唐僧，孙悟空是一个到了故中间才登场的三线。说到这里白了吗？我们熟悉的《游记》质上实是一同人，是这同人写得太了，游故给挤垮了，变得著还要统（真•同人逼死官方）。孙悟空从一个三线拔到了主，而且还是龙傲一般的主，可以说著作是大的猴子吹。
至于故核，游记博家，儒佛兼有，引用了大的典故和教哲，在红学走红之，研究游记的“学”才是大名著中的一显学。游记的哲学内核实非有趣，虽讲了一个佛教故，是故内核却是儒家“阳学”为骨，教丹为肉。而且还将佛教神话、教神话、民间神话和官方信仰有地融为了一，对于探索中国古人精神世界拥有极高的价值。这样一奇书，现营销号却整就抠边边，整办室治的玩儿，得我是真的吐血，太浪费宝贝东了。
不封神，就可以在修炼得，封神就受庭节，生死在玉帝里，而且封神榜是失败死了的封神，我怀疑到底没过封神榜，估计是在家门口地摊大学学成归来的
复:对的，庭缺人，像找的鸿均祖，让两教出人打工，是两教是无工，不愿，所以搞了个封神榜，就是拿人间商朝斗法，死了的封神打工
复:古人生的环境可不像现在，三六十行行行出状元。古人出人头地有仕，不会真的以为古人在仕途不顺的境遇下还有思写一玄幻说吧，如李白不到呢。就如古人写诗一样，一切景语皆语。诉说和抗争的窗口罢了。
实上上封神榜的是杀后肉身上榜，可以说是丧失，大部分生灵不上榜。
复:中国化内容多，就对里面腌臜东感兴趣？在著中就是一笔带过的东们当成了著内核大吹吹。要是真的过著也就罢了。可过吗？有个是认认真真完著的？有多少是了篇洪荒网营销号章就跟风胡扯的？封神演义篇不是在写纣王无就是在打仗，哪有多官场潜规则的内容？要是觉得封神演义里点少得可怜的官场内容就是黑暗深刻，说就没见识过会和现实，封神演义里点东还叫“黑暗”？
复:艺术不是应现实，艺术来源于现实，不止于现实，有时候要超过现实是不足矣称得上现实，所以区于现实
复:……这离治的质差远了……说封神演义内核说成是治身是主颠倒，就算真研究封神演义的治内容，也会发现在治这方面的内容肤浅，而且带有极的时局限，不配拿来治化的典范……讲真，要真了中国治方面的思，说研究一下中国治化中关于权术和统治方面的内容，不如《德经》，整吆喝中国古权术的跟风，有个中国古权术典籍之祖是《德经》的……
封神计划的执行人，后还能享受人间富贵，大卧底尾狐才是背锅的
复:能传下来的经典要是露了人，要歌颂了人中的神，要结了当时的时背景对会统有所思。是凝结了作人生观世界观的产。封神榜讲的教的纷争，讲的，讲的人。于人，于出生的不同，念的不同就会有矛盾，有矛盾就是，矛盾爆发就是劫就是。渡劫之后是矛盾缓，成王败寇，没有所谓的善有善报恶有恶报。的世界有的矛盾酝酿，等待下一劫数。
复:我没说这书没有一点治啊。是和的恰，多人宫斗治点东恰恰说他们得太浅。如说游记，是大名著里哲学思为深刻的一书，兼收佛儒家思。结一群人却能到办室治点东。更有一人就是偏的。如说封神演义，现在一群人整脑补一治阴谋论，是要真仔细过著的话会发现作的思观念还真就非守和封，他没批评裙带关治阴谋之类的东。实上古人一下，对于古人来说真的现实是什，他们真害怕和批判的是什？是上层操弄苍生？还是君王亲佞远贤，贪图享受残暴无？现在多人的读完全是脱离历史背景拿己的价值观网上硬套。
所谓的统神话，是什呢？
人们口口传，人为记录的？
跟神话说之间有什区吗？
不是经过人为工而成的，而口口传的东，后会有多夸张？
这东跟历史说没法，为历史真实发生过，无可辩驳，而神话，是编的，就凭编的我早，就是权威？我还编的，有逻辑呢。
谁真实见过神？就算督圣经这种较近的神话迹，也是一群人吹牛皮，来修订。
哪有什权威，要是封神榜说在大周书成，是不是也成权威了，不过早的时，估计也没人掌握高超的写作法。
姜子牙要脱离国产动漫的低龄化，深。十金仙可以带权国家，而师尊就类似于丑国。以丑国为的权国家，订引导着世界的秩序。带来的确是的国家的灾难，纣王就当于某国家的领袖。虽国家崩溃民不聊生。是作为列的工具仍封为神圣。列以列为价，将工具人绑定在战车上。是工具人诞生了不还有的识。尾可以带伊拉克一类的国家，出卖国家益，后搞得国家破灭，却用后丢弃。后抗的思战胜了权，师尊的师尊也就是鸿钧，类似宇宙的运行识，后预兆着以权为的国家秩序将会崩溃，的秩序终会。不过姜子牙故开不足，剧时间撑不故架构。
封神演义身不一值得倡的中国神话说，中充满了宿论而且bug也多，对于目的会，中的糟粕多于中的精华。能将剧改成这样，而且不失有的故线。我觉得已经难能可贵了。再就是从中间场来，截教死的人实在是太多了，上全军覆没，而阐教满打满算也就60来人。截教大部分人虽来历不怎，是大有义。阐教一个个“奸巨猾”且不讲。哪吒杀死石矶娘娘座下的童子身就是亏，太乙真人跑来开喷嘲讽，着就石矶娘娘扬了。（个人观点，真的不喜欢阐教。）封神后大的赢家实是方教，方教到处搅浑水不后却崛，得我十分无奈，燃灯也是个内鬼了。上了封神榜的人成为了的奴隶，思身也是受控，没有哪个神仙愿上封神榜。当，这书是年的了，阐教没对姓动过，黑找不到地方黑。截教为了拉仇恨，种武器对准姓，这我也没有办法，毕竟我不能穿越写剧。总之，封神这书真的不怎，不愿也没法子，作年的人了。不能拿着今的价值观往上套。能剧改成这个样子，真的已经不错了
兴，姓苦；亡，姓苦。
武庙身就是为了祭姜太，所以不存在武庙祭他人不祭姜尚的况
伐成功怎样？诸葛亮有什开创的对兵法的贡献吗？难不成八卦阵？没有姜子牙就没有兵家一说，后世无论再发扬大，也仅仅是对姜子牙的传承罢了，李世民走到千古一帝就能顶掉黄帝的地了吗？