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捉虫,甲骨文貌似不是国早的文字,是早现的文字。甲骨文造字完善,是一熟的文字,显不是早的国文字。
且甲骨文是为常被刻在龟甲才名,视频里说是为烧裂纹的状变文字叫甲骨文,这不对
甲骨文是国商朝时期的文字,是迄今为止国现的早的熟文字统,是汉字的源头华优秀传统文的根脉。甲骨文指国商朝晚期王室占卜记在龟甲兽骨契刻的文字,是国及东亚已知早的的商文字的一载。
回复:的确,觉着甲骨文概率还有文字,为甲骨文真的太熟了,似乎目汉字六书(会指示转注声假借)在甲骨文里找应的构字式,且整汉字构式实一延续现在,可说变不算特别。
回复:不是的,这期整问太了,埃及文字圣书早被破译了,对应的况商博良的还有纪录片,甲骨文所叫甲骨文是为开始被现的是在龟甲兽骨刻画的,龟甲烧来的裂纹不是甲骨文身是占卜的结,一般会在龟甲兽骨再写什时间,问的什的记录,妇墓殷墟的资,从甲骨文可推测国早期文字应该是从画图简练来的,文字写保存完整,从甲骨文现楷书间是可找完全的推演关的
回复:文字学届的权威学裘锡圭先示在甲骨文(叫殷墟文字)的称不文字,是一符号(包括始时的族徽符号这类的)。知文字不是字,更是一们约俗的统,需的是当时所有文字的默认这样的特点,如一变一样,一这样的符号示,的有己的文字统,还怎文字交流呢?
甲骨文的“现”不是传承,恰恰证了央统治的断,譬如洪一来,淹没一切,包括甲骨文的文字。靠侥幸活着的周边们继续传承繁衍文字。
回复:甲骨文的来,是为商朝特别迷信占卜。举例,商王打算动战争,讨伐某落。这时候会让,在龟甲刻字,写“某某,打算打某落,请神告诉吉凶。”拿煅烧,烧裂纹,巫师神官进读。读的龟甲为档案封存来。这是甲骨文。所裂纹不是文字的来。
回复:是指商刻在甲骨的文字,的确是过烧裂的纹路占卜的,古土叫做龙骨,是金疮药的,清们才知龙骨是古占卜的甲骨文
一像没的吧,在临汾陶寺遗址现的一扁壶现了两字符,这两字符被认为是拿毛笔写的,甚至还有笔锋,有字符已经来的甲骨文的“文”字非常像了……约在元2300元1800
回复:在商期开始流在青铜器铸金文周达峰,且在甲骨文还有半坡符号刻在陶器。文字在时没有显的界,有一概模糊的时间,不是说哪一突不某类型的文字了换一,所会存在两文字时的过
一,不是说不刻在甲骨的文字流传不来?说的是甲骨文不全是刻在甲骨的吧。初是刀刻在龟甲兽骨,是商王朝历时百,在这百漫长的岁里不可一不变的刀来刻字,可锐的具在龟甲兽骨甚至品的刻文字。,刚白,说的“符号”观点错误,认为所说的的“符号”不是文字的是为没有流传来,这符号有流传来吧!已现的可跟始汉字有关的资,是刻划绘写在始会时期遗的符号,根据的特点为两类,一类是实,刻划绘写在陶器,在仰韶、溪、马窑、良渚、龙山文的遗址里有现;另一类是几何符号,在汾口文遗址有现。三,虽不是古文字学的研究,专业关会有涉及,所谓的不常是为为这是科学关的视频,可一略为专业的言论,没遇的全是们这知一知半为了的laymen,简对牛弹琴!
说现今的考古现,甲骨文已经是对熟的“文字”,再往归为“符号”,除非有更的考古现,不甲骨文确实是国早的文字,国有文字可考的历史从商朝开始,这说是没啥问的
回复:这身是不的,确实,按常来说,良渚文字不说是一文字。是们不满的不是这,是西文考古双标,西存疑虑的东西接被敲为真实,国夏朝白白的历史一次一次不被承认,这已经是显的针对了。西边不证为文字的东西历史了,讲笑话莎草纸皮可传递长达百千的历史消息。身存在不,即便是是拿符号当文字没问,毕竟这玩确实可传达一的思,像电脑的器语言一样,再咋样是可交流的,西的历史不是这样算的吗?何况韩国文字字符有一音,不考文没交流,这玩可是字,们的历史符号当文字显没有强词夺了
回复:所说的这况不了,不是考古学学,不是学对古文字学的,所不予置评,会强对这的了。是一在争辩的这问完全取决从哪角读,是从学术角说这话,为这是古文字界的泰斗级所认的,信这在古文字学领域的亲身传授,己深耕该领域70,为目牛古文字学的论断。如们从别的读,控不了,毕竟们不需考试答卷。还有关西学术话语权的问关注,国际不承认的不是,是谁做的研究,为们国还没有完备的接轨国际的己的学术评价,唯NatureScience论,这是一任远的任务,需觉醒强。
甲骨文存世的,刻着甲骨文的龟甲当药了
回复:《尚书》里记载“惟殷先,有册有典,殷夏”,殷商是有书籍的,且有历史记载说有史官有完备的文字,绝对不可是从甲骨文开始源的。且甲骨文现实们不知有这东西,为按照记载来说商应该是毛笔竹简的。
回复:2019联国教科文组织已经良渚古城文遗址列入世界遗产名录承认对华文源的贡献,议更一论。
回复:商祭司占卜时会焚烧龟甲祭祀牲畜的骨头,根据烧裂的痕迹判断吉凶祸福,在龟甲骨板刻次占卜的结,不是裂痕演文字。除,商还有金文、陶文土文。金文(刻与铜器青铜器的文字)为郑场所,甲骨文(刻占卜龟甲骨板的文字)为祭祀活动的较简便文字。们是熟的文字。
回复:符号被时变了文字,是甲骨文实在是太完整了,完全不像是初的汉字,码有片记录的符号书吧,的记录完全没现现的时候当文字的一了,总还在现更的证据
回复:不是哦,甲骨文的来是巫甲骨卜辞,根据煅烧龟甲兽骨来的裂痕来预测王所询,给王参考,巫会王询问的内容实际的况及影响刻在这块龟甲兽骨。
回复:裴里岗遗址土的骨刻文应该是早的(距今差不7000),三星堆遗址致与的商王朝期远远没有7000的时间
回复:不认为为西评价不一致放弃对己国文的研究,对己国科学的探求,难为们没有挖掘真们放弃真吗
回复:有说古彝文有9000历史的,可没有说在三星堆里现过,是在哪的
在甲骨文是结绳,契刻,结珠,讯木,们的载是不易保存现在的材,如贝壳坑可不是财富,是档案库;契刻实际甲骨文接近了,有没有可,随着当时龟甲占卜的盛,契刻的符号对龟甲占卜的裂纹进注,刻旁,沟神的需,慢慢的来竹木的契刻被移了龟甲,随着落的融,甲骨文吸收融了的记式,留存现在被现。
回复:烧裂纹是过裂纹走进占卜,甲骨文虽会在裂纹龟甲被现,往往是在记录占卜结,依旧是刻来的不是烧来的
首先“国”这概念夏,夏落别谈了百族有百符号,且不会太过熟。现在现的甲骨文是商朝的,按照推断夏朝文字虽不属甲骨文范畴,这是学术界目科学的释了。硬说百万始涂鸦难不是早的?
回复:龙骨不完全甲骨文,龙骨是古型哺乳类动的石,绝龙骨应该是没有文字的[喜极泣],不过早现甲骨文是从龙骨现的~
回复:的,半坡、良渚土的陶器刻符在的确撑不统的概念,不过的思是语“目现的”,不接说商期甲骨文没有文字统,这样的说不够严谨
回复:不思,还是不认的说。“独的文字具备的条件:1.一图跟语言里的一语素词当。2.这图可复所达的义不变。3.这图做线的排列,依照们的顺序念来,是语言里的词的顺序。”半坡、良渚遗址的符号统可满足这三条件吗?欢迎拿实例来说服
回复:没有讨论这问的,毕竟学界半坡、汶口、良渚土的陶器刻符是不是文字身有争议,的说里实对这问持保留态,李学勤先的态概是较乐观的,没有断语,所的词语是陶器刻符,不是陶文。概错了的思,指的是,不排除一可:目还有未土的、早商晚期的、的文字统待们现。先说甲骨文没有文字统,在逻辑是有问的。
回复:既还没有现,这说没问吧,这文遗址没有现统的文字,知甲骨文有15万片甲骨,才破了千的单字,如真的有甲骨文的文字,首先的土材会无丰富,这一点不具备。
回复:是的说。说的跟说的是对的。甲骨文确实是为在龟甲名。是所是在龟甲,是为龟甲烧时会产裂纹。当时的古是过这裂纹,顺着这痕迹在刻画。这是甲骨文的。说的是甲骨文的名字的来。
回复:来是英语baby,信所谓的权威吧!来说甲骨文是早的国文字,例举什权威教授证。真不信权威,这是每国白的。这对甲骨文的研究学术界早知甲骨文是一套完整的文字是不可凭空现。争论的根是还没有现甲骨文更早的文字。义甲骨文是目国现早的文字一。
回复:是西认甲骨文是们早的文字,们有更早的符号,是们不认是文字。信随着考古的,真会慢慢浮
回复:实是,符号文字的总是渐变的。们可,古文字学们研究文字演史的时候,为了便研究,对“文字”“符号”了义,且将文字的烟花为了某几阶段。在们普老百姓咱们的语义来“文字”“符号”的话,有的了。
在甲骨文现,极类似学术的“文字”的“符号”,说极可被老百姓按语义认为古文字的东西,一是存在的。
回复:“独的文字具备的条件:1.一图跟语言里的一语素词当。2.这图可复所达的义不变。3.这图做线的排列,依照们的顺序念来,是语言里的词的顺序。
回复:甲骨文是近才被现,说依靠现在现的文字不足证甲骨文有文字这一概念,有符号的存在不笃的说没有文字存在
嗯,像一绝对不是突蹦来的,是受精卵胎儿还过幼儿期青春期才变一熟的一样,熟的文字绝对不会是突现的。
回复:国古一样,西的史书是一手抄,及口口传,收集古西史写史记式差不。且谁说的西纯皮草纸记录?埃及的确草纸,是为埃及独特的环境。羊皮纸的环境稍微一点认真保存保存千,更不说全球陶文了
现在类早的文字应该是类似国八卦类的符号是国八卦决不可是们类早的文字是另一一文对宇宙认识的总结传给了国先现存类己的文字早应该是图国的结绳治的思维可是别的教的可是早抽思维应的例早的文字数字类抽符号具应
国早的记录符号是河图洛书。显不是传统义的文字了。是早的思记录载。身有文字的功。
华文的记录符号。文字来书图源。这身可是另一话了。
补充几句。有的时候国是两两文字文字。殷商时,甲骨文应祭祀甲骨。除,“惟殷先,有册有典”,说殷商竹简,在还有一运竹简青铜器的文字,猜商期时已经常写钟鼎文(金文),是为竹简不如青铜器易保留(土的竹简在战国保存,早有文字竹简是土春秋曾侯乙墓室),所青铜铭文才叫钟鼎文(金文)的。可推,甲骨文在夏末?(不确叫夏,有可是甲骨文过的“西邑”)早商时,是常书写文字。这时候,必有甲骨文还始的祭祀文字,有可还保留着一符号的图像文字。
甲骨文是专门来祭祀的文字。肯有源常的文字不过这字儿交流的时候概是拿石头在画一雨啊什的没了。难留来。