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“东形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠巘嘉。有三秋桂子，十里荷。羌弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。”
柳三变的一首《望潮》，将杭州城的富庶与繁华跃然于纸上，却也为朝皇帝颜亮下决心进攻定都于临（浙江杭州）的宋埋下了伏笔。不屯田郎泉下有该作想。
宋钦宗靖康二年，距李隐带着凤蛋归隐蓝田已经将三年。也就在这一年，朝下攻宋都城汴京（河开封），掳宋徽宗、钦宗二帝，宋自此灭亡。称“靖康之难”。
不过各位看官倒也不必为李隐和凤蛋担忧，为陆游的李隐早已于宋徽宗宣和年带着凤蛋跑到会稽隐居去了。（会稽，王羲之《兰亭序》有云：“永和年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽阴之兰亭，修禊事也。”；另，既然李隐已经为陆游，那下文就以陆游称之。）
看到这里，各位看官可能会问了，为啥这陆游会在如此合适的时机跑到会稽去呢？难道他道过两年宋就朝灭了，然后宋高宗就到临称皇帝建立宋了？
没错，一切冥冥之中自有天意！那颗凤蛋能够应祸福吉凶，而这已经是它第三次应到了。而凤蛋的三次应都应到了么？请各位看官继续下。
其实早在宋哲宗年间和宋徽宗年间，这颗凤蛋就有了两次应。
第一次应是宋哲宗祐五年，宋朝著大奸臣秦桧出生。秦桧者，黄州人也，字会之。穷奇魄转。穷奇者，恶兽也。毁恶忠，崇饰恶言，与混沌、梼杌、饕餮并称为远古“四大凶兽”。降生于，必遭大乱。凤蛋应为凶。
而第二次应，则是到了宋徽宗崇宁二年，宋朝著民族英雄、抗将岳飞降生。岳飞者，相州人也，字鹏举。刑天魄转。刑天者，执戚而舞者也。有勇有谋。凤蛋应为福。
神话传说里的刑天，上古奇书《经》有记录。《经·外经》记载，刑天和黄帝争位，斩去头颅。失了首级后，以自双乳作眼、肚脐为嘴的形态存活，双各一柄利斧和一面盾牌作战。（“形夭与帝此争神，帝断其首，葬之常羊之。乃以乳为，以脐为，操戚以舞。”）
第三次应是宋徽宗宣和年，有天狼星坠落。凤蛋应为祸！而在昆仑仙恢灵性的凤也掐出天下将要大乱，异族恐要在中原称王。于是凤找到在蓝田隐居的陆游，引陆游到会稽去。如此有了上的陆翁！（于是不是正的陆翁，是也不是。）
天狼星自然也是个典故。天狼星是夜晚最亮的恒星，中国古人早早注意上了这颗亮星。在中国古代，这颗星代入侵的异族，它的明暗变化预了边疆的危。宋著文学家苏轼曾在词作《江城子·密州出猎》中对此进行了形象的描述：“会挽雕弓如满月，望，射天狼。”
话说宋钦宗靖康二年，也就是陆游带着凤蛋跑到了会稽，并在里隐居的第二年，方异族建立的朝攻破宋都城汴京。军掳了宋徽宗和宋钦宗，也一并掳了宋徽宗边的宠臣秦桧。宋钦宗之弟宋高宗临时称帝仓皇逃，一逃到临。
宋高宗逃跑临后，见此地繁华兴和，人气兴旺。于是定都于此，建宋制，建炎。称宋。此时足以变宋二朝局势的两个人物，秦桧和岳飞，还在方尚未下。我们故事的主人公，陆游和凤蛋还在会稽里隐居。
陆游虽是隐居，却也天下大事。因为这颗凤蛋对穷奇魄和刑天魄有殊应，可以投射出有关于穷奇魄转的秦桧和刑天魄转的岳飞的像。陆游还能够借助凤蛋的神通响画面中的秦桧、岳飞与他们两个有关联的人的潜意识。
各位看官看到此处不免会发出疑问，既然陆游一直在会稽隐居，那么上实的陆游的事迹还有陆游的传作品该怎么办？各位看官下。人间另有陆游按照上的轨迹行。
陆游在蓝田隐居之时，凤给了陆游两颗王母的仙丹。吃一颗可让神振奋三年，还有返还童之功效。等陆游到了会稽之后，发现仙丹还另有妙用。
陆游在蓝田时将仙丹吃了一颗，如里还有一颗。陆游就将里这一颗输送到上的陆游生母唐氏的腹中，唐氏怀孕生下了陆游的人间体，这个人间体是上的陆游。
当然这个人间体陆游不备陆游的一切记忆，就是一个全全的人，可能会比常人聪明一点吧。而等到人间体陆游去之后，会重新变成一颗仙丹。
下面是陆游简介：陆游，字务观，号翁，州阴（浙江绍兴）人。宋文学家、学家、爱国诗人。陆游生逢宋灭亡之际，少年时家庭爱国想的熏陶。宋高宗时，陆游参加礼部考试，秦桧排斥而仕途不畅。因坚抗，屡遭主和派排斥。翁的由来是为应主和派攻击他“颓”、“狂”，自号“翁”，进行反击。
陆游与范成大，辛弃疾等人好，引为。陆游有书作品《两朝实录》、《三朝》、《唐书》等；有诗歌作品《剑诗稿》等；有散文作品《入蜀记》、《学庵笔记》、《祭雷池神文》等；有词作《钗头凤·红酥》、《卜子·咏梅》、《诉衷情·当年万里觅封侯》等。
陆游的诗歌《书愤》能窥得其向。原文如下：“早岁那事艰，中原望气如。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城自许，镜中衰鬓已斑。出师一表，载谁堪伯仲间！”