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李商隐，字义山，晚唐诗。李商隐少时听闻昆仑仙山有凤，往，欲观风采，终不可。许慎《说文字》启蒙，每读至《凤》，皆内欢喜，难禁。时笑曰：“古有叶龙，今有李凤。”李商隐听任，不恼怒。
《说文字》有言：“凤，鸿麐後，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳思，龙文虎背，燕颔鸡喙，色备举。於东君国，翺翔海，过崐崘，饮砥柱，濯羽弱，莫宿风穴。见则安寕。”
唐玄宗宝间，安禄山史思动安史乱。盛世不再，战乱，百姓流离失所。有凤从昆仑仙境，受西王母托，显露神迹，抚慰。凤东国，翱翔九。姿甚彩，鸣甚灵，百姓皆为祥瑞，膜拜。凤过洛，饮。映羽，华美异常，未有与可。凤鸣，甚为。
洛有雌犀，角白纹如线，两头，颇为神异。雌犀见凤鸣，是洛显，为女身，貌美异常。口吐言曰：“汝虽华美，徒有，终为不实。凤美名虚传千，传久甚。凤深存百姓内，故有祥瑞夸。”声清脆悦耳，有玉珠落盘音。
凤不喜，亦身。貌甚伟，剑眉星目，身着彩衣。亦口吐言曰：“昆仑西王母见苍饱受战乱苦，怜悯。故遣吾巡游，示祥瑞，黎安。吾奉昆仑西王母巡游，汝何故口言辱？汝若非女，吾早与斗一斗！”
女曰：“战乱早已安，汝不知否？且今是何！”凤恍，掐指一算知世已换了九任帝王。是惭愧，女抱拳致谢！
凤见早已安，便飞回昆仑西王母复。凤在昆仑甚是无聊，洛河畔所见女，便返洛寻。
来女是洛灵犀修炼，一见凤误终身，早已对凤暗愫。见凤至，一颗芳许，与凤订了终身。
当时值唐文宗武宗朝，朝牛党李党争斗不休。却说这牛党领袖牛僧孺是洛一头雄犀修身，参唐朝科举入朝为官。极，官便越做越。李党领袖李德裕，却是靠祖荫了官。牛僧孺便极不惯李德裕。是为首的牛党李党便在朝廷闹不可开交。
这们的陆凤有什关呢？请官老爷接着往！
话说这牛党领袖牛僧孺，是洛一头雄犀修身，参科举了朝臣，却有一李德裕处处跟对。是牛僧孺便借着皇帝手打压李德裕为首的李党。怎样才让皇帝帮忙呢？牛僧孺洛还有一头雌犀修了身，且长貌美。是着将献给皇帝。
当时恰逢昆仑西王母将凤召回昆仑商议，雌犀少女怀有身孕便留在洛未曾往昆仑。牛僧孺将雌犀少女哄骗至说静养，实是怀鬼胎准备暗搓搓将雌犀少女献给皇帝！雌犀少女思单纯，且怀有身孕，信了牛僧孺的鬼话。
俗话说“一孕傻三”，来任何无规避这一律。她不这牛僧孺虽她是一犀牛，且修身；虽牛僧孺曾在她少时有照顾。这牛僧孺在朝堂浮沉许久，早已不再是她认识的头老实巴交的犀牛。
当思单纯的雌犀少女识她被牛僧孺诓骗的时候，牛僧孺已经将她介绍给唐武宗认识了！在唐武宗将雌犀少女召入宫的时候，凤从昆仑返回洛听闻了。凤怒，变凤的身进入唐武宗的梦对唐武宗进警告，让扶持李党打击牛党，消耗身千灵将唐王朝的国运缩减！
凤这一闹，闹了祸端！试这缩减国运岂是儿戏！昆仑西王母听闻无回，为凤消耗的是身的千灵！凤销骨，陷入了昏迷，一身彩衣变普。雌犀少女便请求西王母救凤，无论承担什在所不惜。西王母无奈，应了雌犀少女的请求，将雌犀少女的灵抽取了一半输送凤的内。
凤被救醒了，却元伤；雌犀少女为被抽取了一半的灵导致早产。是可怜凤雌犀少女的孩，一了一蛋，且还在间六百才破壳。
西王母欲将雌犀少女凤带回昆仑仙山修养，少女凤的孩是蛋，却留在间六百破壳。李商隐听闻动找凤说：“凤兄啊凤兄，李商隐少时便听闻昆仑仙山有凤，却闻名不见身。世皆笑‘古有叶龙，今有李凤。’这俗怎知的一片真？凤兄可将孩托付与，将给孩寻处。”
凤与雌犀少女皆有，知李商隐说是真话，是含泪将孩托付给李商隐。雌犀少女将己修身时脱落的犀角炼神传送蛋内，凤将己的彩羽衣炼神传送蛋内。将孩托付给李商隐，西王母便带着元伤的凤雌犀少女返回了昆仑仙山。
罢了，唐武宗被吓不轻，是扶持李党尽逐牛党。李商隐为在牛李党争的特殊置备受挤压。有感，李商隐便赋诗一首：“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，有灵犀一点。隔座送钩春酒暖，曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官，走马兰台类转蓬。”
唐武宗驾崩唐宣宗即，牛党势。李商隐不愿牛党走近，是跟随李党漂泊。
唐宣宗晚牛李党争接近尾声，李商隐半飘摇未志，一颗凤蛋寄间。李商隐从《列·仲尼》“务游，不知务内观”一句启，且识己一将在陆云游。便从改名陆游，改字务观，跑离昆仑仙山不远的蓝田隐居。
这便是陆凤的来历，是陆凤的赋神“灵犀一指”“凤舞九”的来历。