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，孔响面色发苦，作为孔念突破魄境的庆祝，孔是大宴宾客了一番。
而对，孔响感觉头疼。
有一句名言叫“当我发财了，我才我来多亲戚。”今一，孔响见到了不多少亲戚，在大夏，族人数颇为庞大，大分人他还不认识，打个招呼吧，还不打。
有例为证，孔响时候曾经喊过一他大不了两岁的人喊堂哥，却被父上大人告“：是六祖爷爷。”
对，孔响出来的注是“早上”，“中午”，“晚上”。
没错，要我不喊亲戚关，就永远不会喊错。
另一痛苦的就是，所谓“三姑六婆的关。”从“今年过的怎样？武学连怎样？”到“有仪的女子没有？现在长大了，可不能散漫了！”
孔响一感谢他的残疾，不至于被问“武学练如何”这种问，不过着己弟被三姑六婆缠着问问，介绍对，对于孔响来说，还真是颇为趣味。
谓“坑弟”。
孔响一托着下巴，懒洋洋的在练武场晒着太阳，中思着要不要找人己推到宅避避风头。
一个光头男子走到孔响面打了个招呼。
光头，在大夏是较少见的，一般的武人作息规律，身强健，少有秃头的现。而佛宗在大夏固存在，却是作为武学思的一种补充，没有强的宗教属，更是缺少教众，乎没有僧侣。
虽说是光头，男子却不难，隐约间有种邪异的俊美感，身着赤红色的袈裟，没有什宝庄严的感觉，而有种六不净的感觉。
孔响默思片刻，回了一遍己认识的人，笃定的开口“：叔，下午啊。”
光头男子面色惊异，问到“:是怎出来的？”
孔响懒散的回答“：猜。”
男子问的时候，面肌肉开始扭动，一血突出，介乎于藤蔓和蛇群间，当掉san值。
不多时，来俊美到邪异的面孔就变成了一张温和俊雅的面孔，虽依旧俊美，是和差了太多，身也拔了半尺有余。
单论面孔的话，与孔响有六分似。是眉宇间的神色却出奇的类似，懒散中带这惫懒的感觉。
这男子便是孔义的弟弟，孔爷子的子，孔玉川。
孔玉川是孔一个是独行的人，独行到了让人怀疑他是不是有病的。
如说拜下一剑宗——云剑阁，后，学了一门刀。
而这年里，他做的为有病的是，他选了一的不能再的古怪功——《千变诀》作为主修功。须，在一个的发，修行是不断进的，古不如今才是态，而《千变诀》先是一辅助锻的功，锻是控己的每一块肌肉，每一块骨骼，而千变诀就是操纵己肌肉，骨骼，变己的貌，而这门功实际上是没什用的。
境界，魄境的武人会在觉不觉间能发出己的魄，不同的人会有不同的魄，君子如玉的人魄温润，烈如火的人魄暴虐，如，这种千变万的功完全不能掩饰己。
是孔玉川的才的确惊人，他《千变诀》推进到阶，实现了千变万，人可以模拟无数的魄，是大的缺陷是，余年间，他始终无千变诀推到三阶，实现真的千变万。
孔玉川余年就离开孔，出游历，称是要己的《千变诀》推到三阶，达到神大宗师的实。
孔玉川默默己的光头，放下后，来光亮的光头上出现了一茬青色的头发，开口“：是为我的质还不符僧人？”
孔响嘴微撇，内则吐槽“：要扮和尚，歹念个南无阿弥陀佛，无寿佛啥的，”中一动，到某个“梦境”中的言论，“哪怕南无林菩萨世间波旬在王佛也行呐。”
却见孔玉川继续笑着问“：今年过的怎样？有没有说亲呐？”
孔响以“过的怎样，武功有没有更上一层楼啊”这样的话语互伤害的时候，忽感觉有什不对，试探着开口“：叔，神了？”
孔玉川嘚瑟的笑着，“：出来啦！”
孔响：我不瞎，这嘚瑟，我能不出来？
尽这，是孔响还是吃惊的。
神分两种，一种是神，一种是旁门神，是，于某武人的恶趣味，这两种神被称为“经神”和“不经神”。
所谓经神就像是孔义这样，苦练枪数年，从枪中凝练出己的“”，“神”再突破，成神。
而不经神，就大多古怪的紧了。
旁门神所以被称为不经神，是为这样的神上不走寻，出名的是某个在中清修了近年的人，在感觉神无望后，从房中术中到了启发，硬是走出一条“采阳补阳”的子，成功神，至于人的结局吗，能说人着，魂没了，在经历了会死亡后，被龙阳宗聘为客座长后，是彻底推开了世界的大门。
是无论怎说，神就是神，踏神，便是踏了当世的名册，更何况，所谓不经的神，大多有古怪的能，例如多年清修的人，按照史书中较含蓄的说是“貌益秀，而生阴阳双态。”
至于真假，恐怕不会有人冒着当时被称为“陆地真仙”的千里追杀而作假的。
至于孔玉川，为《千幻诀》作为主修功的殊，必是旁门神。
孔响奇问“：叔，是旁门神的话，有到什能吗？”
孔玉川没有回答，而是笑嘻嘻的问“：大侄儿，可何为神？”