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“陛下，清河候张三见。”
“哦，他有什什？”
“这，他倒是没说，要不奴婢问问？”
“不了，请清河候来见朕吧，对了，现在是午餐时间，为清河候也准备上一餐。”
“是，陛下。”
......
酒饱饭足后。
“不清河候有何要？”
“臣斗胆，敢问陛下如何待家争鸣？”
“朕以为家，皆华夏子孙也，是为华夏的不可分割的组成部分。今时不同往，人不必过于拘泥与过家，爱卿若有何良策，朕皆可听之，言无妨便是。”
“善，臣观陛下中国之地，有席卷下，包举宇内，囊括海之，吞八荒之，一如当年的秦孝。
臣请毛遂荐，为陛下之商鞅也。”
“哦，秦孝，这个说法倒是有思，请张生详细说说。”
“，陛下现在面临的局面实和秦孝差不多，当年秦孝变法，奈何国内贵族阻挠，国敌压境。
而陛下武略冠绝下，汗和奴败在了陛下的里，现在患没有了，有内忧。不过这内忧，也就是这既得益的读书人集团，显不是陛下的对。
是除了内忧患，陛下还缺少一套能富国兵的度，来应对将吞下的大片海领土。”
“张生所言极是，张生有何良策，尽来。”
“陛下，设计一套适的度，首就要从人的度分析，了绝大多数人要什。
臣在民间的观察，绝大部分人，就是除开了个如同陛下一样的圣人，个已经富贵到极点的人，实际上绝大多数人要的东是的。
年轻的时候要有钱，有地，了也能有障，下一有上升的。
这人们的欲望，应在现实会当中，就是金钱，权力，传承，说世袭。
而早出这一点，推行他的人，叫吴。
出《吴子》励士。话为：
于是武侯设坐庙廷，为三行，飨士大夫。上功坐行，肴席兼器、上牢;功坐中行，肴席器差减;无功坐后行，肴席无器。飨毕而出，颁赐有功父母妻子于庙门，亦以功为差。有死之家，岁()[谴]劳赐父母，著不忘于。
行之三年，秦人兴师，临于河。魏士闻之，不待吏令，介胄而奋击之以万数。
用我们今的话说，大概就是这个思：
于是武侯设席于祖庙，分三排坐宴请士大夫。上等功的坐排，用上等酒席和珍贵餐具，猪、牛、羊三杜俱全。等功的坐中排，酒席、餐具较为差。没有功的坐后排，有酒席，没有贵餐具。宴后出来，在庙门赏赐有功人员的父母妻子，也按功劳大而分差列。对于死难将士的家属，每年派人慰问、赏赐他们的父母，示里没有志记他们。
这个办法实行了三年之后，泰国出兵到达魏国的河边境，魏国的士卒听到这一消息，不待官吏的令，就动穿戴盔甲奋勇抗敌的数以万计。
这就是极大激发将士们主观能动的处。
同样的，吴也出一点：兵不在多而在精。
他认为，一个部门的人数，如远远的超过了需的人数，就会有人滥竽充数。
对曰：“臣闻人有短长，有盛衰。君试发无功万人，臣请率以当之。脱不胜，笑于诸侯，失权于下矣。今一死贼伏于旷野，千人追之，莫不枭视狼顾。何?忌暴而害己。是以一人投，足惧千夫。今臣以万之众，而为以贼，率以讨之，固难敌矣。”
吴说：“我听说人有短处有长处，士也有盛有衰。您不妨试派万名没有过功的人，让我率领抵挡泰军，如不胜，就会诸侯讥笑，丧失权威于下了。譬如现在有一个犯了死罪的盗贼，隐伏在荒郊旷野，派一千人追捕他，没有一个不瞻顾后的。这是为什呢?是怕他突跳出来伤害了己。所以一个人拼，足千人畏惧。现在我这万人个盗贼一样，率领他们征讨敌人，敌人就难抵挡了。”
而且吴非视下面将士们的绪：上富而骄，下贫而怨，可离而间。进退多疑，众无依，可震而走。
上级富裕而骄横，下级贫穷而怨愤的，可以离间。选退犹豫不决，部队无所适从的，可震憾吓跑。
就是说，有一套的奖金度，人才才不会失。
所以臣以为，吴实在是人研究的透彻。
要是待遇太差，底下的人就敢糊弄上级。
要是能给他们决后顾之忧，还用大金银作为奖励，下面的将士们必有积极。
而继承吴衣钵，他发扬到极致的人，是商鞅。
商鞅这个人不爱画饼，专门办实。过河之地一丢失。秦君就对秦人讲：河民众苦不堪言，我们要收复失地啊。
是秦人就得骂：就会忽悠我们送死，什处不给我们。
商鞅一来，秦军刻变成虎狼之师，下六国不能抵挡。
为商鞅认为，宣传不能说假大空的，得和姓说点实际的。
秦君有统一六国的，这一点非，是给秦人讲这个不现实。
秦人就是要钱，要房子，要婆，要地。
给秦人讲一统六国如何如何，他们也听不懂啊。
于是商鞅设了军功爵，将个人发与国家运联来。
有打赢了仗，才有方方面面的处。
同样的，战死沙场也不用怕，爵和功劳他的儿子继承，就是让下面的战士没有后顾之忧。
所以，商鞅用爵，授田，世袭满足了人们始的功。
毕竟人人过上子，从底层翻身一下子成为大贵族，这从商鞅的论上，是完全有可能实现的。
所以秦军勇猛，冠绝下，今陛下所用的子家丁中，多数也是秦军，这就是度激励的作用。”
见崇祯皇帝非赞同的点了点头，张三来了劲，继续给崇祯皇帝讲。
“至于唐初，采用的是府兵度。
唐府兵，主要是初唐时的府兵对于打仗充满了热，且愿以少打多。
为唐朝独有的一套奖励，以少胜多的战役，称呼为上阵。
杀敌成以上的，叫上获。
就是说，以少胜多，且大杀伤敌人的话，能连升级，可以说是一步登了。
所以初唐姓对于打仗这充满了热，是有可的。
典型例子就是太宗晚年征高句丽的时候，说的带十万人，是姓太打仗了，从长安出发，过河，后到东线的上，到处有愿追随唐太宗的姓，多则千人，少年的人，全组成私兵，费跟着唐太宗远征高句丽。
为一个初唐兵，出打仗胜归来，容易就能过上子。
后朝廷种宣传，奖励，还能得到了土地，房子和娘子。
邻居挺羡慕问怎，兵说就是打了胜仗，太宗皇帝赏的。
于是大家就白了，来打了胜仗就能这样。
我们也要土地，我们也要房子，我们也要娘子，太宗皇帝就带上我们一打高句丽吧，哪怕我们费跟着打高句丽成啊。
李世民懂这一点，给姓讲要他们怎怎爱大唐，是虚的，不用。
大唐怎爱姓，姓就怎爱大唐。
水能载舟亦能覆舟。
这句话就现了他视君民关的治国思。
是要是给姓讲打胜仗就能过上子，这个有用。
毕竟一个兵跟着李世民打了胜仗，他客观上促进了大的兵投奔李世民。
毕竟人人过子，而初唐人人过上子和国家盛结在了一，这就是初唐盛的。
是这一套，是完全在对扩张的础上的。
现在陛下要唐太宗，这一套对扩张的度，陛下有学习和借鉴的必要。
这当有法家的影子，历的儒生所批判。
，我们的世界毕竟是一个现实的质世界，不能全靠儒生说的什为爱发电。
我认为法家的积极可以总结为一句话：赏之下必有勇夫。
现在陛下这样的主舍得给赏，将士们的作战积极才能高。
以后陛下统御大洲，控大洋，用一定的法家思，我觉得还是有必要的。
以下就是我为陛下设计的海益分配方案，请陛下过目。”
结张三的分配书了，崇祯皇帝非高兴，对他的论非赞同。
“啊，清河候真有啊，就是朕的商鞅啊。对了，应该是法家的门徒吧？”
“是的，陛下，臣是偶间读到了法家的著作，才成为法家门徒的。”
“啊，汉武帝独尊儒术千年后，一个法家的大臣来主持改了。
朕会全面支持的改，一如当年秦孝支持商鞅一样。
不过不用担像商鞅一样人清算，头朕让监国（朱慈烺）拜为义父，如当年诸葛武侯的故。”
“多谢陛下厚爱，臣感激涕零，定为陛下效死。”
“哪来的这多死，朕的功臣会的的，爱卿就是。”