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长会最大的底气，绝进的，那是底牌。r?anw enｗ?ｗ?ｗ?．?ｒ?ａ?ｎ?ｗ?ｅ?ｎ?a`ｃ?ｏｍ?也不是么提前道的诗词歌赋，向，那只是道而已，向会写，诗词歌赋其实不钱。
他们最大的底气在于，不人。
长会对于这个的既得利益者，无所。
他们不要这些既得利益者的钱，因为长们下就有上最大的矿。
他们不要这些既得利益者的歌功颂德，因为他们就是新时最大的鼓动者。
他们不要这些既得利益者奉献上家族中的人儿，因为他们就是寻找调人儿的专家。
他们不要妥协和让，只要等待时机，平推过去就是了。
但长们对于民间有所。
普通姓家庭出的孩子，组成了长会军队的核心部门。
这些壮男壮女组成了核心的劳动部门，说，这些男男女女拥有的聪明智，迟早会成为长会征服的臂膀。
当然了，长会的另一个刚，对于物质与神文明文化产品的护，还是常重视的。
这就是一个延续多年的计划，就好像制度建立起来后，一劳动力只有普通颜的牌子，而有点艺的人，也就是编后可以作为艺人开始为长会创财富的人，而珍惜，是长会不会的东，等级高，比如后失传的剪纸术，长会的人不懂，因此直牛气起来。
这也是为么，当铺事的伙计，发给绿的牌子！送移民点待分配。珠宝店的经年师傅，擅长雕工，发给蓝良级待遇牌，全家送天津卫工艺人中心。买卖调瘦马的王娘，发给橙待遇牌，要营养与待遇，下一班运输船到位，排单独舱室，运帝都听用了。
不过对于这事，只要有了一个良好的开端之后，长会甚不像以前那样着急了，不要亲自动，在人看到了长们喜欢这些杂学之后，自然而然的会有人开始拍马屁，并逐渐的形成了社会识，加上他们通过努力，已经在帝都架构起来一个比较于现代的育体系，长久下去之后，中华国能源源不断的培养出属于中国人的工业体系，使得中国人在未来立于不败之地。
当然了，这种护工作也不是无脑的护，那些封建糟粕之的玩意儿长们是看不上的，但是了物质文化遗产之外，长会也还要利用现有人，去摸索未来出现的东，比如相声。
虽然前有不少能工巧匠和艺人都拿了帝都的补贴开始滋滋的过日子，各地戏班子搞出来的新剧也很有看点，而下一长会还会逐的搞出相声、小品、歌剧、魔术之的形式，但是单有这些东还远远不够。
中国传统戏剧重神韵而不重，如果的按照前的情况下下去，欧洲贵族也不可能奢侈的开始那些宫廷艺术的话，起码芭蕾舞是不会有了，欧洲贵妇包养有华的男人，从而硬生生养活起来一个戏剧体系，可以说，有了包括电在内的想体系。
的不说，长们虽然也有芭蕾舞各大舞的彩视频，但本对此理解不足，他们可以说看大长腿了，对此只能慢慢摸索。
艺术方面，慢慢摸索总会摸索出来，而各种物质、物质文化遗产的护，在本上稳定了方之后，利用抽出来的富余资源，了忙于筹建帝都大学、帝都博物馆、帝都图书馆外，忙中偷闲还养了一个艺术之外，搜理民间许多行业的术，编制成一套详实全面的各种工艺和艺的大全书，书就暂时定为《中国文化与工艺遗产护录》。
中国年来，各朝各代无数代各种行业的工匠，发挥他们的聪明智，发明创出了很多工艺和产品，但是中国工匠们的习惯却很不好，工匠们吝惜自家的艺，是摸索出一些高超的工艺之后，却敝帚自珍不肯外泄，还创出么传男不传女之的旧习，尽可能的将所创制出的艺封固于工匠家之中，可是这样的法，却导致了许多优秀的工艺无法有效的传承下去，一旦一个工匠家族出现重大的变故，许多常好的工艺就此泯灭在了长河之中。
当然了，我们亲爱的君王也喜欢用了就杀人，也是问题之一。
这对于古代中国的发展也产生出了很大的极响，这样的事可以说是比比皆是，甚于许多原来中国人创出的艺，艺术，上传到了外国，但是在创制他们的中国，却逐的失了。
很直的一个子，比如说在刀剑工艺上，中国唐代之前创出了闻遐迩的横刀、陌刀，这些铸刀剑的工艺，在经年的朝代迭到了这个时代之后，已经逐渐的没落，到了这个时代，在刀剑的铸工艺上，甚于已经落后于东瀛小国日本。
而唐代刀剑的铸工艺却传到了日本，日本工匠通过不断的学习吸和发展之后，在横刀的础上，发展出了性能优的日本刀，现如日本的刀剑质量已经超出了中国工匠所铸刀剑的质量，使得现如刀剑成了日本人出中国的一种重要品，也使得大明朝不得掉过来头仿制日本刀的式样和工艺来满足军队装备的要。
当然了，大明朝时代的军事装备发展，日本刀只是一个陪衬。
所以说梁存厚对这样的事情颇为痛心疾首，旧时的时候，一切早已毁灭，没机会没力量也就罢了，现如他在帝都，掌握如此多的资源，有权力，也有这样的实力，自然不愿意出现这样的事情了。
于是他牵头之下，许多长广益，到全国各地宣传、寻访各种产业的高明工匠，对其加以护之外，还通过政令的，将这些工匠家传承下来的工艺法搜理起来，分门的归纳成书，将这些难得的艺存下来，并后传承下去。
宋应星所著的《天工开物》虽然常难得，但是只要是看过的人，都可以明其中虽然记载了很多行业的术，但是这本书却还远称不上详实，许多工艺不过只是笼统的对一些工艺进行了记载，也无法体现出中国年来传承下来的众多，必要加以善行。
这样的法肯定会招致一些工匠的反对，因为在他们看来，他们传承下来的这些艺一旦“外人”所，这很可能会响到他们自乃是后代后的生计，肯定不会实实的将他们所掌握的法奉献出来。
对于这一点，梁存厚也提前有所预料，因此办法也很简单，双齐下，一方面是工业化的力量，使得无数人都倾家荡产，哪怕是埃的小工艺人，也比不上可怕的工业化力量，硬生生的远在中国的工厂败，最后成了可怕的那啥。
当然了，如果有那种术高超的人物，还是有自的出可的啊，申请专利和标啊。
这里面牵扯到了专利法和标法的问题，虽然缺乏节操，但是在了一通后，发现后的法还，比起另起炉灶建立一套相对于比较善的专利护的法令，直拿来主义不是方。
通过专利法，让各地工匠申请专利，凡是申请了专利的工匠，他们的艺都可以得到护，不是谁后用到他们的专利，都要给这些专利拥有者提供一定的补偿，使得他们可以从中获得利益。
另外帝都还拨出专项资，尽可能为那些掌握着高超艺的工匠们，提供护和，帮着他们扩大生产能力，好的将这些难得的艺护和传承下去。
但是前提是这些工艺的掌握者，必要将他们所的工艺法详实的记录下来，存在专利局之中，后一旦他们因为各种原因，失传了这些艺，还能通过存的记录，将这种失传的工艺原出来，继续传承下去。
这种事情梁存厚一通，提出来之后，其他的长们倒也有些兴趣，开始着办理，但是对于执行层面的官吏来说，这么有点小题大，这区区人们的一点东，难道还比得上正的学问吗。
于么专利护，这个时代的官员、人还有普通人，都本没有一点这方面的意识，谈不上主动护了，护的策略，本上就是死死抓住秘方不就好。
这事只能用柔和的来办理，如果对那些掌握着这些术的工匠们轻易动粗用，虽然这么短时间可以将很多工艺法理出来，但是对于长久来说，却并不利于继续让工匠们发挥他们的积极主动性。
而这《中国文化与工艺遗产护录》将会作为一个开的书库，隔年时间，要对各个行业进行重新理补充，将各种新创出来的工艺补充进去，不断的进行善。
当然《中国文化与工艺遗产护录》也不会作为公开刊印发行的书籍上销售，而是作为术资料作为术储备，或者那些唱腔和剪纸艺，随时可以备查，否则的话就等于把许多术都给公开化了，如果都是中国人用的话，倒还不成么大问题，好歹肉烂都在锅里面，可是随着东方文化的发展，一旦公开的话，许多艺会传出去，这不就等于自断中国人的财了吗？
后很长时间里中国人本不道术壁垒的问题，是到了现代，中国的许多部门还不道么专利术护的问题，的不说，就单说狡猾的小鬼子，就从中国弄去了不少的古术。
比如说宣纸这一项术吧，二战之后日本人本来早就觊觎中国的宣纸制术，从朝的时候想尽办法想把宣纸制术偷去，但是却一直没有成功，十年代的时候，日本人派出来中国，本来是想要谈和中国合作生产宣纸的问题，结果有些中国官员，居然傻乎乎的带着小鬼子到宣纸厂里面参观，事无巨细的将个宣纸的生产程都让小鬼子看了个通透，结果小鬼子高兴的屁颠屁颠的了日本，合作生产的事情也自然不提了，没多久日本工业化生产的宣纸投了场，而恬不耻的称中国的宣纸质量，没有工匠神，日本的宣纸第一。、
还有中国学家屠呦呦带头为了防治疟疾制出来的蒿，中国人不道自我护，按照狡猾的外国人的要，开么学术讨会，以政治务的要，让屠呦呦把个蒿的制公开，结果是中国人自没有申请到蒿的专利，却让外国人把蒿的专利给申请了去，用来大批生产大发横财，但是作为发明者的屠呦呦却对此没有专利权，让外国人大发横财。
这样似的事情在中国后发生的实在是多多了，而日本偷窃茅台案，由于上层遍的汉奸多，虽然偷窃失败，却公们倒一耙，变成了对待外宾不礼貌的外事，而这种事情在这个时代，长会是绝不会轻易让它们发生了，所以在理这样的术的时候，最考虑的是术护的问题，不单单要护术拥有者的利益，而还要护这些术不能轻易的外国人弄去。
正如在未来，长会备控制和限制欧洲的发展一样。
这在外部，要对欧洲的政治经济军事进行响，最后达到直控制的程度，对内，却是要将有卖国倾向的群体抓捕起来。